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格物明理知至意诚
《诗》云：“乐只君⼦，民之⽗母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之⽗母。《诗》云：“节彼南⼭，维⽯岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。 《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君⼦先慎乎德，有德此有⼈，有⼈此有⼟，有⼟此有财，有财此有⽤。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故⾔悖⽽出者，亦悖⽽⼊；货悖⽽⼊者，亦悖⽽出。
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简介：能觉知到自己的“无知”是人生开始的第一步。人有两次生命:一是父母给的，出生。二是自己的领悟，认知觉醒。
格物明理知至意诚
《诗》云：“乐只君⼦，民之⽗母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之⽗母。《诗》云：“节彼南⼭，维⽯岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。 《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君⼦先慎乎德，有德此有⼈，有⼈此有⼟，有⼟此有财，有财此有⽤。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故⾔悖⽽出者，亦悖⽽⼊；货悖⽽⼊者，亦悖⽽出。