声音简介
14.7 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉①，能勿诲乎？”
【今译】
孔子说：“爱他，能不让他勤劳吗？忠于他，能不劝告教诲他吗？”
【题解】
孔子这里谈的是爱百姓、爱后进，而且要忠于朋友、忠于国家的思想。爱则会为之尽心尽力，忠则会为之谋虑规划。
【张居正讲评】
原文子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 张居正讲评译释孔子说：“如果感情过于深切，就会发生一些必然的事。有的父母把纵容子女当作爱，从而娇惯他们，纵容他们的恶行，从而引起灾祸，这是害他们而不是爱他们。慈爱的父母关爱自己的子女，就替他们长远考虑。或者让他们内心痛苦，或者使他筋骨劳累，禁止他们骄奢淫逸的行为，要求他们勤劳谨慎。这是因为父母真诚地希望子女成为圣人贤人，所以不愿意放纵耽误他们。使子女劳累，正是因为爱他们呀，爱他们，能不让他们操劳吗？有的臣子把顺从君主当作忠诚，从而奉承讨好君主。奉承君主就是使他犯错，导致国家的灭亡，这是杀害君主的行为，而不是忠诚的表现。忠臣侍奉君主时，无比恭敬，替君主考虑得十分周全。或者给君主论述古今，或者评论时事，不害怕违背其意愿受到怪罪，尽心尽力地进献善言，辅佐君主。因为忠诚的臣子希望自己的君主能够像尧舜一样贤明，所以不愿意在侍奉君主的时候取悦他。给他劝诫，是因为忠心呀，忠于他，能不给他劝告吗？”既然知道父母爱子女就要使他们劳累，那么作为子女就不能怕苦怕累，怕苦怕累就不是爱护自己呀。知道忠于他就要给他劝诫，那么作为君主就不能拒绝别人的劝谏，拒绝别人的劝谏，就不是让别人忠于自己。君臣父子之间，可贵的地方在于各自尽到本分罢了。
【注释】
①焉：相当于“于是”，也相当于“于之”，但古代“于”和“之”一般不连用。
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