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这对尚处于人类历史早期阶段的原始人来说是莫大的进步,他们也为此尝到了甜头,因为其社会生产和智力都得到了发展和促进,既将一些阶级解救出贫困和绝望,又创造了获取和探索知识的机会,而知识正是改变命运最有效的工具。艺术与科学的成长是人们智力进步的明显标志。在开明思想的传播中,这种进步又紧密地和农业生产、经济发展联系起来;不管是统治,还是征服,都为推进艺术与科学提供了力量。所以以下绝非偶然:在战争胜利后,人类的思想活动处于最活跃的阶段;文明的传播得力于那些伟大的征服者,而他们本身也以此修复自身在战争中蒙受的损失。这样的历史为巴比伦人、希腊人、罗马人以及阿拉伯人所见证,日本也出现过类似的情况。
当我们徜徉在历史的长河中时,从埃及到巴比伦,再到秘鲁,我们看到人类从野蛮进入文明的第一步总是发生在神权的专横统治下,它们的最高统治者都曾要求他的臣民既要把他当成国王来服从,又要把他当成神灵来敬奉。这听起来也许匪夷所思:在社会早期,人类最好的朋友居然是专政。但这样说并不夸张。前面已经说到,看似自由的野蛮时期,实际上每个人的命运都早已被世代承袭的习俗所框定,相比之下,极端专制的暴虐统治倒有了许多有意义的自由——自由地思考,自由地掌控自己的命运。
因此,就巫术曾作为公务职能使人走向权力巅峰而言,它的确是作出过巨大贡献的,至少它把人们解救出了传统的束缚,帮人们树立起了更为开阔的世界观,从而享受更广阔、更自由的生活。巫术带给人类的好处绝非三言两语就讲得清的。当我们想到,巫术还曾经为科学的发展奠定坚实的基础,我们就无法否认:巫术曾被用来做了很多坏事的同时,也曾引发了很多好事,因此巫术兼具谬误之子和自由真理之母的身份。
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