菩萨如是住佛地教乘，究竟无所得不可思议解脱境界，权实二智，具足圆满。能以法界一切佛土严饰之功德相，集在一国土中，示于众生，令彼众生皆得于自界中，彻全法界究竟之理，契非因非缘之实相一相，亦了随缘无量方便之相。
【又菩萨以一佛土众生置之右掌。飞到十方遍示一切。而不动本处。】
左表究竟实智，右表方便权智，掌表接引。
菩萨于一佛土世界众生，依于究竟实智，起权智方便，遍示十方无量佛土实相庄严，令彼众生，遍知十方世界无量差别，皆应实相，如如无分别相。
菩萨如是住于佛地教乘，究竟无所得不可思议解脱境界，能于现前广作佛事。以大神通力，所谓般若波罗蜜，率诸众生不动本处，般若波罗蜜心以为神足，飞越十方世界，遍示一切真实之相。
【又舍利弗。十方众生供养诸佛之具。菩萨于一毛孔。皆令得见。又十方国土所有日月星宿。于一毛孔普使见之。】
此说一一有情，一切正报功德庄严本自具足，一切依报受用庄严本自具足。一一有情一一根界，各各具足无量功德。
【又舍利弗。十方世界所有诸风。菩萨悉能吸著口中。而身无损。外诸树木亦不摧折。又十方世界劫尽烧时。以一切火内于腹中。火事如故而不为害。】
外分器世间四大之风相，与内分有情世间四大之动相，相即相入。以是身界相资，如呼吸饮食等，有情身心得以住持。
外分器世间四大之火相，与内分有情世间四大之暖相，相即相入。以是身界相资，如烧柴取暖，有情寿命得以住持。
【又于下方过恒河沙等诸佛世界。取一佛土举著上方。过恒河沙无数世界。如持针锋举一枣叶而无所娆。】
如身倒悬，上下反置，世间一切而无所娆。此说内外二界，四方上下辗转，不相妨碍。
【又舍利弗。住不可思议解脱菩萨。能以神通现作佛身。或现辟支佛身。或现声闻身。或现帝释身。或现梵王身。或现世主身。或现转轮王身。】
菩萨如是住于佛地教乘，究竟无所得不可思议解脱境界，能随众生缘，善巧说方便，应以何身得度，即现何身而为说法。如菩萨为凡夫种性众生，说十善法，即是菩萨现世间长者身而为说法。若为佛种性大有情，说佛地教乘究竟无所得义，即是菩萨现佛身而为说法。
【又十方世界所有众声。上中下音皆能变之令作佛声。演出无常苦空无我之音。及十方诸佛所说种种之法。皆于其中。普令得闻。】
此说菩萨如是住于佛地教乘，究竟无所得不可思议解脱三昧境界。菩萨如是三昧境界，常与法合，应实相真如，以是因缘，十方世界所有一切境界，皆如法音，无时暂止，为诸众生，应机演说上中下三乘教法，能于变化起诸妙用，令作佛事。
无常、苦、空、无我等，为声闻、缘觉乘法。十方诸佛之法，为菩萨乘法。菩萨法究竟圆满，名佛地教乘，此乘摄三乘，三乘即一乘，一乘即无乘，无乘无不乘，是名为佛乘。
【舍利弗。我今略说菩萨不可思议解脱之力。若广说者穷劫不尽。】
今略说如是不可思议实相解脱境界，般若波罗蜜神通之力，若广说者，穷其劫数，说不能尽。
【是时大迦叶。闻说菩萨不可思议解脱法门。叹未曾有。谓舍利弗。譬如有人于盲者前现众色像。非彼所见。一切声闻。闻是不可思议解脱法门。不能解了为若此也。智者闻是。其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心。】
如色相现前，盲者不见。佛说此不可思议解脱法门，声闻等众，不能解了，闻如不闻。有智能解此义者，必发菩提之心，不住小乘。
菩萨如是不可思议实相解脱法门，即是唯识与般若二门。唯识显差别契理应实相，般若说实相如实知差别。
【我等何为永绝其根。于此大乘已如败种。一切声闻。闻是不可思议解脱法门。皆应号泣声震三千大千世界。一切菩萨应大欣庆顶受此法。若有菩萨信解不可思议解脱法门者。一切魔众无如之何。大迦叶说是语时。三万二千天子皆发阿耨多罗三藐三菩提心。】
迦叶叹言，实相境界实如是，声闻等众何为永绝菩提善根，于此殊胜大乘已如败种？一切声闻，闻此法门，皆应号泣，以失大菩提故。一切菩萨闻此法门应大欣庆，以发大乘心故。菩萨闻此法门，一切诸魔无能奈何。
【尔时维摩诘语大迦叶。仁者。十方无量阿僧祇世界中作魔王者。多是住不可思议解脱菩萨。以方便力教化众生现作魔王。】
法界不二，不二之法，无非法界。一切皆如，如中无非如。法界即真如，真如法界，唯是一界。是知，住不可思议实相解脱境界者，即是菩萨。一切魔王皆不离此，不可思议实相解脱境界，皆是不可思议实相解脱菩萨，法身之所示现。欲求无上菩提，菩萨应如是知。
【又迦叶。十方无量菩萨。或有人从乞手足、耳鼻、头目髓脑、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象马车乘、金银琉璃、车磲玛瑙、珊瑚琥珀、真珠珂贝、衣服饮食。如此乞者多是住不可思议解脱菩萨。以方便力而往试之令其坚固。所以者何。住不可思议解脱菩萨。有威德力故现行逼迫。示诸众生如是难事。凡夫下劣无有力势。不能如是逼迫菩萨。譬如龙象蹴踏非驴所堪。是名住不可思议解脱菩萨智慧方便之门。】
一切从汝求乞者，多是住不思议实相解脱菩萨，法身之所化现。但以方便力而往试之，为令其功德圆满，坚固菩提之心。
是知不思议实相解脱菩萨，法身有大威德种种方便变化之力，现作魔王及诸乞者，示种种事难诸行者。
下劣凡夫无有势力，毕竟不能如此菩萨，示现如此逼迫之事。当知一切示现，皆是菩萨住此不可思议实相解脱境界，之所能为。
菩萨能如是知法界一相，一切显现无非是，住此不可思议实相解脱菩萨，法身之所示现。是名住不可思议实相解脱菩萨智慧方便门。
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