樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
樊迟问孔子，什么样做才算是智慧的做法，孔子回答：要是从为民服务的角度看的话，敬重鬼神，而又远离鬼神，可以说算是智慧了。  樊迟问什么是仁。孔子回答：做到仁道的话，先要为民扑难而后有收获了，也就算是仁了。
  为民而敬鬼神，那肯定遇到有重要的事情。以民生为重，而敬重鬼神。是值得赞许的。但是，如果，敬鬼神之后，就坐下来，等着鬼神保佑，那就是愚蠢了。所以，还要自己有实际的行动。这样，敬重其事，又不指望鬼神的帮助。
   自己付诸行动，所以，才是智慧的做法。
   孔子讲，站在仁道上， 能为民扑难，而有收获，算上是仁了。如没有收获，或中途牺牲了，那这样的人是不是就不仁了呢？  有收获，说明努力的方向是对的，确实是为民在努力，自然是仁了。如果别有企图，做做样子，就不是仁了。
    确实站在仁道上，去努力做，即使牺牲了， 一举一动总是有收获的。