第二章有无之相生_虚空老师《道德经2版》_免费在线阅读收听下载

第二章有无之相生
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也。
天下皆知美之为美，恶已。知道一个美，追求的一个美，是不是剩下的就产生了不美啊。
皆知善，斯不善矣。当去追逐一个善，是不是其他的东西就不善了。当追逐一个所谓的好，是不是就会因为这个好付出更多呀，最后的结果会变得更加的不好。一个人说：我口才不好，可是我羡慕别人的口才。会不会疯狂地追逐想让自己口才好这件事情。当去追逐这件事情，有没有发现会失去更多呀，最后生活反而乱了节奏，有没有？因为那不是我们擅长的东西，却要拼尽全力去追逐，结果导致本有的东西是不是丢没了。
比如说有的人说我并不适合创业，没有那个抗风险的能力，我也没有那么强的心理素质，我可能也没有那么聪明、灵活的头脑，可是非要去追逐做生意，最后有没有让自己负债累累啊。这就是做了不符合自己该做的那个事情，是不是反而最后会丢掉更多呀。
我们会看到现在的状态可以说是全民皆苦、全民皆累。为什么呀？就是不停地追逐啊。不停地追逐我们认为好的那个东西，不停地追逐我们想要的那个东西。结果把我们本有的东西是不是丢失了。说如果我们是一条鱼，那么就在水里静静地游淌就好了，没必要非变成鸟。因为怎么变都不是鸟，最后也可能让我们离开了那个水，是这样吧。
所以学习道就是告诉我们，是什么样子就保持那个状态就好了，没有好也没有不好，让每个人做那个真实的自己。这个时候整个人是最开心的状态，就不是那种累的状态。我们的累都是源于认知里有了一个分别和对立，有了一个善就有了不善，有了一个美就有更多的不美，有了一个好就会有更多的不好。
为什么有一个好就会有更多的不好啊？那你说一个好，不是对应着一个坏吗，但是一个好却可能对应更多的不好，我们想一想这是什么道理呢？比如说我就想让我的爱人对我浪漫一点，他就这一点不好，不够浪漫，然后你就不停地想让他对你浪漫、就因为他不懂浪漫，你会不会觉得他其他的那些优点都不好了。
比如说我这个人现在就想找一个男朋友，可是我没找到男朋友，我就觉得我生活了无生趣了，工作也不好。就是我们执着地追一个东西，其他的东西明明很好，但是都会把它判定成不好，是这样吧。
比如说非让孩子考试考得好，他只是因为这一个不好，有没有发现看这孩子全是缺点，实则他有很多优点，可是我们看不到。是不是因我们的执着，就像经常讲一叶障目啊。因为非常执着，这个时候就像有一片树叶把眼睛盖住了，就看不清全世界了。说爱人除了不浪漫，其实哪里都挺好，但是就是因为那一念执着，那一个欲望，他身上的所有的优点全部被你看不到了。说我这个人，可能哪里都好，只是长得没有那么好看。就是因为一个长得不好看，所以就觉得其他的优点都不存在了。
一旦你认为一个好，实则对应的是更多的不好。一旦你追求一个所谓的那个善，更多的就是不善。一旦追求一个美，更多的就是不美。所以整个这两句话告诉我们，一切都是对立而来的。那接下来讲，一切不光是对立而产生的，它还是相互转换和变化的。
有无之相生也，难易之相成也。有和无是相生的，就是互相转换。有可能会变成无，无也可能会变成有。举例说一个人有钱会不会变成没钱呢？没钱会不会变成有钱；幸福会不会变得不幸福了；不幸福会不会变得幸福。
那问题来了，有无之相生也最重要的是什么呀？有无之间转换的那个条件，也就是那个众妙之门。也就是知道那个众妙之门：无就可以变成有，有也可以变成无。举例，说两个人本来有感情，感情很好，是不是有？那怎么会变成无啊？不珍惜他，我行我素，从来不在意他的感受，不停地去要求他，不停地有更多的标准，会不会从有变成没有了？
比如说我跟孩子之间本来关系是很好的，这种情感上是不是有，有没有可能变没有啊。他变得跟我对抗，经常跟我争吵。那为什么有会变成没有了呢？（要求多、标准多、限制多，跟别的孩子对比，跟他打架）那是不是有就变成无了。
再举例子，说本来生意很好，有没有可能变成无啊，怎么变成无的？不为顾客着想对不对，总想着自己赚钱。再比如说一个人有工作，有没可能变成没有了，为什么呢？（没有好好工作，没有守住自己的原则，没有跟同事处理好关系）是不是有就会变成没有啊。
反过来无会不会变成有啊？说我没有感情，怎么可以变有啊？说可能我这个人有一些优点和长处，然后相处起来懂得关心对方、为对方好，满足对方的需求，可以更好地跟人相处，是不是从无就变成了有啊。跟孩子的关系是不是如此？那生意呢？工作是不是都可以从无变成有啊？
有无之相生也，那个生就是条件。注意我们刚才的这一段互动啊，有没有发现只要是要求对方的就会变没有，只要懂得付出就会变成有，是不是这样？这不是道吗？那大家知不知“道”，知道，非常清楚。只是我们平时没有认真地去思考过，没有认真地去践行，是不是这样。
难易之相成也，难和易也是互相转换、互相成的。容易的事情怎么会变难呢？那我们说难变成容易，这个是不是好理解一点？反复地去做，即使再困难的事情也会变得容易，对吧。说我本来不会用电脑，那我就反复地练习嘛。最后，很难的事情，是不是变成了容易的事情。
容易的事情怎么会变难呢？举个例子，说我们跟一个人感情很好的时候，对他讲话容不容易？说你明天不许跟异性聊天，他说好啊好啊好啊，容不容易。如果有一天两个人的感情没有那么好了，我们说你不许跟异性聊天，他说你有病吧，是不是这样。那容易的事情为什么会变难呢？因为感情基础不够了。
我们去想，生活当中有多少事情是从容易最后变成困难了呢？那如何才能不让容易的事情转换成困难的事情，需要什么？就是让自己有道和德呀，有了这个东西才能不让容易的事情变成困难的事情。举例，当我们做生意是合于道合于德的，赚钱容不容易？容易。但是如把这个东西丢了，赚钱就变成困难的了。
说我们本来在一个公司工作，说我得到同事、领导的认同和赚取工资是容易的，但是如果丢了道和德就变难了。所以容易要不想让它变困难，其中就是道和德嘛。道是什么？是我们合了规律。德是什么？对他人是有帮助的，是有付出的。是不是有了这两个，事情就会变得容易啊。
重点来了，也就是只要符合了道和德，所有的事情都是容易的事情。如果没符合，所有的事情都可能是困难的事情。所以这就是我们学《道德经》的意义啊，要不然我们做事情就会很难。那我们说夫妻相处什么叫道、德呀。有人说付出，付出那些不是道，那些是德。注意，为什么先讲道后讲德呀。生活当中有没有发现即使对一个人付出，他也不一定喜欢你，因为前面还有一个道呢。
什么叫道，举例，这里有一盆花，说我这个人有德行，我给它浇点开水，80多度、暖和，这叫德吗？缺了德了。为什么会缺德？因为我们不懂道，如果是不懂道的付出，有可能是缺德。说我就是为了这孩子好，给他报了八个补习班，我这不是在积德吗？不一定哦。所以什么叫道啊？就是要了解万事万物的特性、特质，然后再去付出，是不是这样才可以有道、有德呀。就是明明它不缺水，我们给它浇水了，那叫德吗。我们也很委屈呀，我听说他家就浇水呀，那是他家，那是他家的道，不代表是我们的道，是这样吧。
所以我们说要有道、德二字。道很重要啊，道是不是每一个事物都有他的规律啊，那每一个人有没有？每个人的需求是不是不一样，在不同的阶段，他的需求是不是也不一样啊。所以我们学习道是干嘛？了解万事万物的需求，了解他的特质，了解他的生长规律。这个时候我们再对他好，才叫付出，是这样吧。
也就是有了道和德这两个字，先要有事物的规律、特性，再加上对他的付出。这时候是不是一切事情就会变得很容易啊。除了这两个字，是不是一切事情就会变得很困难。所以难易之相成也，难和易也是互相成的，也就是互相转换的。那如何转换，就是我们找到了那个众妙之门，是不也就是道和德这两个字啊。

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