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坐北朝南，这是生活在季风区的中国先民在长期实践中创制出来的经典民居模式。冬季背风招阳，夏季迎风纳凉。人们把东西向的房子称作正房，旁边紧挨着的南北向房子称作厢房，出于以“中”为尊的礼仪观，正房通常为长者的居所，厢房为晚辈的居所。这种民居形式最早很有可能来自二里头“四合院”式的宫殿建筑群，这差不多也是中国最早具有中轴线的四合院。
“中”从一个单纯的方位概念逐渐成为一种人文关系，在古人的思想发展中，大地之上的各类“中”被创造出来，并赋予空间价值。二里头的中轴线布局已经延伸到了整个城市。
北边的祭祀区、中间的宫城和南部的作坊区几乎处在一条南北向的直线上，它们构成了王都的核心区，其分别代表的政权、神权和高新技术支配权构成了当时王权的三大支柱。不止如此，这里还出现了中国最早的城市道路网，沿着宫城四堵高墙的方向，两横两纵，四条笔直的大道垂直相交，路面宽约10米，最宽处达20米，上面甚至留下了双轮车的印记。
彼时的中华大地上，各区域文明中心相继黯淡，唯独二里头一枝独秀。但它又并不孤立，就在都邑的外围分布着很多密切关联的从属聚落，它的辐射范围远至今天的河南东部、山西南部汾河流域以及河南南部淮河流域的上游，其间不乏一些较大型的次级中心。不同层次的聚落构成了二里头直接管辖的畿（jī）内地域和间接控制的畿外地域，它们众星捧月一般簇拥并滋养着自己的“中”心。
如果我们把视野再放大一点，会发现这里正是日后人们常常提到的“中原腹地”。中原扮演着天下物流、交通、信息中转站的角色，有利于广泛吸收周边文化的成败经验。于是，它超越此前的邦国文明，成了中国历史上第一个跨越自然地理单元、涵盖不同农业区的强势核心文明，具备了广域王权的基本特征。
当此前环绕在周边的甘青、山东、燕辽、长江中游、江浙等文化区走向衰落之后，二里头所代表的中原文化区在崛起的同时，也成为联系周边各文化区的纽带，逐渐形成了以中原为核心的文化共同体。
二里头文化的存续时间约为公元前1750年至公元前1500年，与史书中记载的夏朝晚期至夏商更替期大致相当。
夏是中国历史上有文献记载的第一个广域王权国家。传说身为“五帝”之一的舜去世后，把帝位禅让给了治水有功的禹，后来禹在阳城建立都城，立国号为夏。等到禹的儿子启登上王位后，将曾经的禅让制改成了世袭制，自此开启了中国历史上3000多年的“家天下”时代。
然而，尽管史书中记载了夏的各种事迹，后世却没有发现可佐证的文物，二里头正是考古学家在寻找夏都的过程中所发现。研究者认为，二里头遗址很可能就是中国历史上第一个王朝夏的都邑之一。而可以确定的是，这里就是最早的“中国”，“中”的意义从此无比鲜明。
似乎有一种强大的向心力，牵引着很多人、很多事物、先进的生产技术、不同的物质文化从四周向中央汇聚，对于我们的祖先而言，择中不仅是地理方位的选择，更是文明发展的趋势，也是经济、文化和思想的归属。“中”成为一个影响深远的人文地理观念，也成为日后中国人解释全部地理秩序的纲目。
在古人的理念中，天上群星的旋转以北极星为轴心，地上则同样存在一个“中”。人文关系中的“中”与天上的“中”相呼应，成为天人共有的特征。而因为天象的证明，“中”在人间同样具有了永恒意义。“中”象征着权威与稳定，占据了“中”才算占据了天下。择天下之中而立国，择国之中而立宫，后世总结的这一择中观，正是从二里头出发的。
“中”的最早写法如同一片飘扬的旗帜，居中的“口”有“中央”之意，合起来就是竖立在中央的旗帜。3000多年前，随着新石器时代落幕，一面飘扬的旗帜从中原腹地徐徐升起。与此同时，散落的中华文明正在向旗帜下集中。
在二里头遗址，我们发现了来自东方的酒器，来自南方的玉器、印纹硬陶、鸭形壶以及来自西北地区的花边陶罐，甚至欧亚大草原的青铜战斧、环首刀和海贝等器物。我们看到，不同区域的文化和文明在这里融合共生，形成了一个更大型、更有力量、也更有内涵的整体，之后又向四周辐射。万邦林立、多元竞争的邦国时代结束了，中国历史进入了一体发展的王国时代。————择中 6
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