声音简介
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【白话解释】
孔子说：三人以上的言行举止，其中必定有我值得学习取法之处。但就各人行事中，选择他人善的地方来学，至于他人有不善的地方，就要反省自己是否也有同样的过失，若有则改。所处的环境，如果能如此善学，如同得到许多老师的教导，随时随地自我充实，而成为大材。
【章旨】
此章言学无常师。
课程重点：
一、善于学习的人生
人生要善于学习，学习他人的优点，至于他人的缺点则作为我的借镜、警惕，我避免有这样的过失、罪恶，《大学》说你对亲爱的人，要知道他的过失；对讨厌的人，也要知道他的功德，如此才会善于取法，取善无穷。
老子说「善者吾师，不善者吾资。」善人是我的老师，善包括他的心态、品德、能力、经验阅历、语默动静；不善者，指这些不如我的，或者非法非礼的，都是我要警惕的。
孔子说：「三人行」，三人成众，三人指三个人或三个人以上，「行」可以指种种的行持行为，或者是走在一块，在家里、在公司、在一起讨论学问，或共事者都可以。
二、三人中一定有我的老师吗？
必有就是一定有，三人中一定有一个是我的老师。有注解解为我跟其他两个人，这两个人中有一个人是善，一个人不善，善者，我跟他学，我顺从他；不善者，我改他。此种解法不妥，因为人不可能全善，也不可能全不善，再者，交情不够，也不可以改他，甚至交情好的朋友都不能随便改他，免得会疏远，甚至自取其辱。所以更圆融的解法是，另外两人都是对我有益的老师。
《左传》说：「其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。」他人的善我从，他人的恶，我反省自己并改过，所以都是我的老师。
三、善恶的分辨，要具备相当的眼力
「择其善者而从之」，一个人的成功是靠很多条件、因缘际会组成的，模仿不来，例如李炳南教授，在莒县当官，跟庄太史结缘，到孔家上班，后到台湾，时节因缘正好帮助他弘扬中华文化。
同理，此人表现的坏，也不一定是真的坏，例如此人一时没礼貌，背后的原因可能是家里发生变故，也可能是身体不适。因此，我们要有择法眼，知道何者为善，何者为不善，才能看到他人的长处、内涵、学问、道德、能力、才情、人情世故、经验阅历。有时候，他人表面上是善，内心是恶；有时候，他人表面上是恶，内心是善。举例而言，有一个富人在兵荒马乱时，为了维护自己的财产而压制暴民，看起来内心是恶的，可是形象是善的，因为暴民被压制后，就不会造成社会动乱，这样到底是善还是恶？了凡先生说此是正中偏，外相正、内心偏。
又例如吕宰相告老还乡时，乡人喝醉酒挡他的路，他不与乡人计较，想不到多年后，此乡人嚣张跋扈，犯下杀人罪，吕宰相后悔万分，如果当初好好教训此乡人，就不会惹出这样的祸事。当年吕宰相的宽容，是为正中偏，内心是正的，可是行为是偏的。以上是善心行恶事，恶心行善事的例子。
《论语讲要》原文
集解何晏注：「言我三人行，本无贤愚。择善从之。不善改之。故无常师。」
皇疏：「我师彼之长，而改彼之短。彼亦师我之长，而改我之短。既更相师法，故云无常师也。」
刘氏正义，何注似以「行」为言行之行，三人之言行本无贤愚，其有善不善者，皆随事所见，择善而从之改之，非谓一人善，一人不善也。
此章各注以刘氏之解何晏集解为可从，陈天祥四书辨疑亦从此说。不求备于一人也。皇疏「改彼之短。」只可施于深交。如交不深者不能改也。
音频列表
- 22天前
- 23天前
- 25天前
- 26天前
- 28天前
- 29天前
- 2024-05
- 2024-05
- 2024-05
- 2024-05
查看更多
用户评论