修“只管打坐”时，要有信心（faith）。感觉自己确实能够做到“只管打坐”。坐禅时，相信自己坐禅即是诸佛坐禅，先师坐禅。坐禅的不是“你”，是佛。
曹洞宗有一句话说“本证妙修”，我们说“体证一如”（修与证是一样的东西）。如何是“修证一如”？你坐禅就是佛坐禅，或说即是坐禅之佛，即是体证，即是证悟。
为了修“果”或者为了生起某种状态是错误的坐禅之道。
我们说“修证一如”的时候，意思是说，“修”不是获得什么东西的手段，而是说“修”本身即是“本证”的体现。你期待的东西，或说你努力欲得的东西，其实早就在这里！
我们的生命已经是本证的生命，但是这个直接明白的事实却不容易看清楚。
如何修才有效果呢？你在修只管打坐的时候，不要有“我”在“只管打坐”的觉察。如果有那就要好好地观照这个“我”了。
不论参公案或者只管打坐，你都让它成为佛在坐禅。反正就是不要让你和佛有分别。
不要分别你和佛，不要分别你的生命和本证生命。你的生命就是佛，就是佛心、空、佛性。
“分别”是我们的心的很重要的功能，但是犯不着用它来制造问题。杂念纷生，阻止也不是办法。修行的时候，要修证一如，不要把修和证分开。有杂念生起没有关系，只要让它过去就好了。
如果这样修行，那么行、立、坐、卧边都是坐禅。这样你就打开了一种新的生活观。坐禅将成为你最宝贵的“法”。请不要在追逐其他的东西，要了解自己这个生命（一切生命的活动）都是体证之后的显化。
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