满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
雍正二年（甲辰1724年）闰四月二十六日，南京江宁织造曹家出生了一位日后震古烁今的人物：曹雪芹。
雪芹的生卒年历至今仍存有争论，愿意接受甲辰闰四月二十六这一天是他的诞辰，实际上是太喜欢曹雪芹的巨著《石头记》，书中的宝玉，是曹老师另一层意义上的生命诠释。所以把书中宝玉的生辰意会为芹溪先生的寿诞，这一年闰四月二十六正逢芒种节，今天又是芒种，在此特殊的日子，缅怀给自己带来无穷意趣的曹老师。
曾经有好几年对考证派无比痴迷，因为太喜欢红楼，对解读红楼的书籍总有一种特殊的兴趣，想更多的了解红楼梦和曹雪芹盘根错节的关系，剥茧抽丝之中获得探佚的乐趣，哪怕是一鳞半爪，也甘之若饴。
看了很多引经据典，旁征博引的论证；
读了无数奇思妙想，
甚至是胡思乱想的所谓解构，
慢慢的迷失在历史的尘烟之中，
距离大荒山青埂峰无稽崖愈发的遥不可及。
王羲之在和朋友会于会稽山阴之兰亭后，
于醺醺然中写下旷古未有的“天下第一行书”
《兰亭序》
其书文笔畅达，意境幽远，
看似一篇纪实文学，
却将当时的战乱离殇淡然处理。
简单的聚会，
又被他以流觞曲水，
烘托的既人文，又高雅。
次日酒醒，欲誊写抄正，
却再也写不出当时的韵味了。
我相信王羲之老人家若看到今天有这么多的人在临摹他的《兰亭序》，一定一笑置之，
他自己都不能复制，更况他人乎！
他一定会鼓励我们用自己的心情书写，
用自己的生命书写。
红楼亦然，
与其在各种解构中沉醉不知归路，
不如回到文本中，
仔细体会雪芹的原笔原意。
除了文本之外，
能被确定是曹翁所做的，
唯有雪芹题写在好友敦诚所著《琵琶行传奇》中的两句诗：
白傅诗灵应喜甚，
定教蛮素鬼排场。
（敦诚重新编排了白居易的名篇《琵琶行》，如果白乐天老先生在天有灵，一定会叫他的两个爱妾“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”在地府歌舞演绎吧。）
虽然只有两句，
却也可以让我们管窥蠡测芹溪先生的诗才况味了。
对我理解《石头记》影响最大的有三位老师。
首推周汝昌老师，
他对学问的认真态度和学术风骨，
令人钦佩不已。
看他解读红楼，
就像展开一副长长的画卷，
诗文似图画般令人神往，
语句如泉水般意味悠长。
气势磅礴又精妙入微。
蜻蜓点水又入木三分。
他对红楼梦细如发丝的解读，
真是妙到毫巅。
将世态炎凉，情路坎坷，
娓娓道来，令人唏嘘不已。
