不少学人只知博览诗书,而不知吟诵?
然自古经典皆吟诵,唯有此法可通圣贤。
——青松·按
▼吟诵,无乐谱的自由唱
吟诵,最开始出现于远古先民的崇拜仪式活动上。其表现形式有吟诵、说白、打击乐和舞蹈等。而吟诵,则是祭告天地神灵、驱邪治病的咏唱之声。
到了春秋战国时代,《诗经》“合乐而歌”、孔子“皆弦歌之”的“歌”,在那“诗歌不分化”,且乐谱尚未发明的时代,吟诵,应当是具有某种音调“框架”的自由即兴演唱。
到了明清时期出现了各种戏曲,其唱词也还是“吟”的,戏曲乐谱的记录与创作是后来的事。
诗也吟,歌也吟,戏也吟。
这也就能解释为什么现存的吟诵像是在唱大戏,并且带有地方方言特色,像北京的吟诵调就有点像在唱京剧。
▼为何要吟诵?
到了现代,吟诵已不大为人所知。
偶有听到者,也会觉得土掉渣,不明所以然。
那是因为五四运动以来,传统文化遭重创,我们大众广泛接受的读书模式是“朗诵”。
朗诵与吟诵截然不同,它按照既定的标准模式,在台上夸张生动,铿锵有力的表演。它不具备以兴发感动的音乐韵律美。
吟诵,在100年以前,如同识字写字,文人妇孺皆无不晓。
《周礼》记载,“大司乐以乐语教国子:兴、道、讽、诵、言、语”,注曰:“倍文曰讽,以声节之曰诵。”吟诵,是有节奏、有韵律地诵读诗文。
可见,古代的先生是“寓乐于教”,配着音乐来教学诗文,以乐教化心性。
然经过几千年的发展变迁,古音吟诵几乎不复存在了,我们要完全回到以前也不大现实。
而吟诵的本义,并不是要让我们拘泥陈规,鹦鹉学舌,不知变通。
花鸟虫鱼皆通音乐,吟诵,是启发我们的心音来诵读诗文,感受先贤思想,感通天地万物。
▼如何吟诵?
《论语》吟诵专辑是“万古儒宗”之后,蔡振民老师用家传1000多年的古音吟诵的《千字文》第一章。(以平音起调,即语文拼音里的第一、二声调。而仄声,则为第三、四声调。)
其实,吟诵并不难学会,其有规律可循。
吟诵有四个特征,即讲究平仄,讲究叶音,讲究破读,讲究依字行腔。
还有所谓“平长仄短”、“平高仄低”、“平直仄曲””等说法。
然情动于衷,而形于言。
即便吟诵套路再深,也要走心,方达读书之要义!
古之吟诵,大多是在私塾先生或伏在母亲膝下一遍一遍聆听和模仿而成,口传心授,先生不会告诉你应当如何诵读为之合适,全凭自己的对诗文的领悟,自由咏唱成腔。
所以吟诵虽有方,却无标准评价优劣。
更多时候,它是读书人的一种自娱,并非一定悦耳动听,却在反复吟诵、修正中,证悟知致。
吟诵有所得,众神卫我形。
真正掌握吟诵者,可情通古人,自成曲调,修身养性也。