《道德经》《论语》名家朗诵

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老子·道德经》原文及註繹刘先银編註   

相传老子生於中国的春秋战国初期,是一位大思想家,就连被尊称至圣先师的孔子向其『问道』之后,都曾感叹老子的见解高深,云:『朝闻道,夕可死矣』。其住世期间,眼见世间乱象四起烽火连连,虽曾提倡无为而治的学说,但终不得圣主识其无私治世、回归大道的济世道法,遂传下此八十一章道德经。读者叁修此经后,相信必能得其般若智慧;看清世间诸法实相,早日体悟大道。

人法不住,能所不生,顺道自化,大愿自成,谓之『无为而治』

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伏羲琴院朗诵课程:道德经81篇全集经典名家朗读

刘先银经典点说,从《诗经》开始,从《道德经》名家经典朗诵开始。

文学经典,从《诗经》开始;经典名家朗读,从《道德经》开始。先读经书,再读史籍,以经论史,评论古人史事,就不会与圣贤相悖;研读史籍,再温经书,以史证经,读书目的升华,决不仅为章句之学。

—— 刘先银经典点说 2020 北京




刘先银用逻辑分析法解析老子《道德经》

老子道德经原文 译文 注释 引语 评析解读

老子道德经(白话文注解)

相传老子生於中国的春秋战国初期,是一位大思想家,就连被尊称至圣先师的孔子向其『问道』之后,都曾感叹老子的见解高深,云:『朝闻道,夕可死矣』。其住世期间,眼见世间乱象四起烽火连连,虽曾提倡无为而治的学说,但终不得圣主识其无私治世、回归大道的济世道法,遂传下此八十一章道德经。读者叁修此经后,相信必能得其般若智慧;看清世间诸法实相,早日体悟大道。

人法不住,能所不生,顺道自化,大愿自成,谓之『无为而治』

道德经共81章,其中前37章为道经,讲述天道演化过程;后44章为德经,讲述地德的生化过程。其中道经和德经又可以分别细化分类。

道经大纲 前37章(1-37)
开篇五章(1-5)为总纲:讲述宇宙自然产生过程(第1章),天然道德产生过程2,社会道德产生过程3,揭示了天然社会道德二者关系4,提出真正道德--守中5。
下面的四章(6-9)讲述了天道根本法则:生6,长7,收8,藏9。
紧跟六章(10-15)着提出了认识论----存在的辩证:无10,有11;认识过程中的产生得失:得12,失13,认识的局限性:辨14,明15。
认识之上就是行动(16-21),而认识和行动有六种对应关系:虚16,实17,真18,假19,逆20,顺21。
接下来说明圣人的行动方式,六种道德(22-28):谦让22,言信23,矜持24,稳重26,少言27,守缺28;中间有一章25补充解释了天地人的演化过程。
做人之后就是讲国家大事了(29-33),老子讲国事用了很多的篇幅,核心思想是减少军事行动:少战29,适止30,哀兵31,攻心32,自胜33。
最后讲述最高的处世境界(34-37):无功34,归心35,极返36,无为37。
德经大纲 后44章(38-81)
德经开篇为德的总纲(38-39):德38,得39。
其后为反之道:反用40,若反41,反和42,反益43,止反44,反正45,反足46,反成47,反为48,反常49,反生50。
辩证法讲完就要讲道德生化的关键:生养51,闭守52,正道53,修德54,含德55。
理解的生化之后,还要了解如何抑制矛盾,这就是大同精神:和同56,无事57,无正58,俭啬59,无伤60,谦下61。
讲完了群体道德自然要回归圣人道德:贵道62,为道63,无执64,无智65,善下66,三宝67,不争68,客守69,无知70,不知71,自知72,不争73。
接着就是对统治者的要求:无杀74,贵生75,无强76。
最后就是老子对德的作用总结说明:损补77,强弱78,善与79,无用80,无言81。

刘先银题写书名《道德经》

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