这是一部值得推荐的现代中国佛教史书。其所以值得推荐,具现于下列几项特质之上:(一)论点之多元与取材之丰赡。作者从‘佛教转型’问题,论述到‘佛学研究的成果与方法’,对二十世纪中国佛教作全面的,专题式的探讨。对史料的旁征博引、与论题之多元、深入,都令人有目不暇给之感。对史料的广泛取材,彰显的是作者负责任的著述态度;对论题的深入解析,则蕴含作者的史识与史才。这两项不可或缺的著述条件,本书都未令人失望。(二)全书对显密各宗有均衡的论断,对修持内涵也有相当篇幅的解析。本书论述的层面,涉及文化、社会、教义体系、及显密各宗的发展,此外又论及佛学与科学的融通、佛教转型、教团结构等问题。在宽广的论述领域之中,作者对修持问题的着墨,也应被视为本书之一大特色。书中所述的虚云、来果、月溪诸师之禅悟境界;居士禅之禅法;以及印心宗等内容,与坊间一般论述现代佛教之作品相比较,本书确实令人有耳目一新之感。(三)如实观照历史、不预存成见。早期出自中国大陆学界的同类作品,常见的特色是惯用唯物史观来衡量所有宗教。对宗教往往忌言其是而但论其非。在这方面,本书全然改易此等态度。予人的印象是一洗先入为主的成见,而能以‘如实观照、不预存成见’的态度来陈述史实。(四)对佛教、民族与时代,都有一番关怀与感触。这是本书的重要特点之一。作者除了具足技术层面的丰赡学识之外,在字里行间还流露出另一层深意。他们(陈兵、邓子美二位教授)对中华民族怀有深情,对这一时代有深刻感触,对佛教则有诚挚的关心。因此,当他们在‘对百年佛教历程作理性总结’之时,文笔中仍然掩不住内心的关怀与感触。比较起某些对时代冷漠、对佛教发展毫不关心的研究著作而言,本书显然有较高的可读性。
二十世纪中国佛教
1.5万
- 5666年前
- 4586年前
- 5566年前
- 3476年前
- 2166年前
- 2536年前
- 1696年前
- 2286年前
- 2066年前
- 1736年前
- 1626年前
- 1506年前
- 1076年前
- 1246年前
- 1046年前
- 1396年前
- 1186年前
- 916年前
- 1396年前
- 1026年前
- 866年前
- 1086年前
- 1036年前
- 1076年前
- 1056年前
- 1076年前
- 916年前
- 686年前
- 916年前
- 806年前
- 976年前
- 606年前
- 696年前
- 936年前
- 896年前
- 1286年前
- 1636年前
- 1186年前
- 716年前
- 946年前
- 1086年前
- 1126年前
- 866年前
- 1046年前
- 946年前
- 926年前
- 846年前
- 1186年前
- 1476年前
- 1096年前
- 1806年前
- 816年前
- 896年前
- 946年前
- 1006年前
- 956年前
- 1006年前
- 666年前
- 856年前
- 1686年前
- 1006年前
- 966年前
- 716年前
- 986年前
- 826年前
- 1926年前
- 626年前
- 636年前
- 786年前
- 996年前
- 876年前
- 1666年前
- 1056年前
- 886年前
- 1336年前
- 916年前
- 816年前
- 906年前
- 2026年前
- 676年前
- 796年前
- 666年前
- 596年前
- 846年前
- 636年前
- 436年前
- 546年前
- 486年前
- 336年前
- 506年前
- 416年前
- 456年前
- 386年前
- 316年前
- 466年前
- 626年前
- 416年前
- 436年前
- 376年前
- 596年前