这本书用了大量的神话意象、象征来解读人类精神、心理因素的潜在意义。对荣格来说，“如果一个人认为自己能过没有神话的生活，或超然于神话以外，他便是个有异于常人的特例。他就像一个没有根的人，与过去、与自己身上延续着的祖先的生活、与他身处的人类社会之间都没有真正的联系。”
“个人意识只是一季的花果，由地下的多年生根茎萌发而来；如果把地下根茎的存在纳入认知，那么个人意识便与真相更加相符了。因为根茎乃是万物之母。”荣格出生在一个基督信仰家庭，我们不知道这对他的研究有多深的影响，但他上述表达，与《圣经》中所示奥秘有吻合之处。一棵树结什么样的果子，要看它的根是什么样的状况；一个人表现出的状态或状况（结的果子）是什么样，从表面上是看不出的，必须要去寻根源，“根源”之意，不单单指原由，更是一个根、一个源头，而根和源头会追溯到人的家庭、家族、祖先，直至人的诞生。用荣格的话来说，“是什么潜意识或前意识神话在塑造我这个人，我是从怎样的地下根茎中萌生出来的。”用一个例子来说，当你面对一次心理创伤（伤害）所带来的症状，相关的“医学知识只是关于一种疾病的肤浅信息，而不是关于患病的心灵的知识。”
在整个的过程中，我们谈论的，都是关乎“心灵”，《圣经》创世纪，神按着神的形象造人。人的构成：灵（心灵）、魂（思想、情感）、体（身体），一切从心（灵）而发。你身体的状况、你思想情感上的状况，皆从心（灵）而来，健康的心（灵）带出健康和快乐，积极的能量，受伤的心（灵）带出负面的状况和能量。
荣格说：“历史曾一而再，再而三地教育我们：与理性预期相反，在一切心灵转化过程中，非理性因素往往起着最为重要、实际上是决定性的作用。”
因此，不是去用理性思考，而是保守好我们的心，也就保守好我们的灵魂体。心（灵），心就是灵，灵就是心，当我们对我们的心说话，就是对我们的灵说话，你会对他说什么？而神又会对他说什么呢？
