述而第七
子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』
子曰：『默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？』
子曰：『德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。』
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：『甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。』
子曰：『志於道，據於德，依於仁，遊於藝。』
子曰：『自行束修以上，吾未嘗無誨焉。』
子曰：『不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。』
子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：『用之則行，捨之則藏，惟我與爾有是夫！』子路曰：『子行三軍，則誰與)？』子曰：『暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。』
子曰：『富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。』
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：『不圖為樂之至於斯也。』
冉有曰：『夫子為衛君乎？』子貢曰：『諾，吾將問之。』入，曰：『伯夷、叔齊何人也？』曰：『古之賢人也。』曰：『怨乎？』曰：『求仁而得仁，又何怨？』出，曰：『夫子不為也。』
子曰：『飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。』
子曰：『加我數年，五十以學易，可以無大過矣。』
子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：『女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』
子曰：『我非生而知之者，好古，敏以求之者也。』
子不語怪、力、亂、神。
子曰：『三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。』
子曰：『天生德於予，桓(huán)魋(tuí)其如予何？』
子曰：『二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘(某)也。』
子以四教(jiào)：文，行(xìng破音異讀名詞)，忠，信。
子曰：『聖人，吾不得而見之矣；得見君子者斯可矣。』子曰：『善人，吾不得而見之矣，得見有恆者斯可矣。亡(wú通無)而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。』
子釣而不綱，弋不射(shí台音)宿。
子曰：『蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(zhì)之，知之次也。』
互鄉難與言，童子見(xiàn同現)，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。』
子曰：『仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。』
陳司敗問：『昭公知禮乎？』孔子曰：『知禮。』孔子退。揖巫馬期(qí台音)而進之，曰：『吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？』巫馬期以告，子曰：『丘(某)也幸，苟有過，人必知之。』
子與人歌而善，必使反之，而後和(hè)之。
子曰：『文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。』
子曰：『若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。』公西華曰：『正唯弟子不能學也。』
子疾病，子路請禱。子曰：『有諸？』子路對曰：『有之。誄(lěi)曰：「禱爾於上下神祇(qí)。」』子曰：『丘(某)之禱久矣。』
子曰：『奢則不孫(xùn通遜)，儉則固。與其不孫(xùn)也，寧(níng台音)固。』
子曰：『君子坦蕩蕩，小人長戚戚。』
子溫而厲(lì)，威而不猛，恭而安。
