中国者何谓也？瓷器之国乎？中央之国乎？瓷器者器用也，中央者政治也，此两者形而下之用也。中国之道，夷狄入中国，则中国之，此教化之道也。以何教化？唯中庸之道也。
古有厚古薄今者，今有崇洋媚外者，此两者虽有不同，实则殊途而同归。中庸之道，执其两端而用其中，必取古今中外之良法美制以自御。我辈处流量经济之世，古法若绝一线，此必不可复古，亦不可崇洋，必学中庸之大道继往而开来。何以继往开来？必融汇于中西古今之善法也！
鄙人将按《程氏家塾读书分年日程》之法，及西洋科学之方术，依据各学科相交之新知，定制动态数据分析之日程表，逐日录制儒家经典及格致之术。近日录制始于《朱子四书章句》，文本选取光绪九年成文堂批点本。
虽古人不尚批点之本，以为不便于自行批点，窃以为独观此批点之本，方可窥古人读书之法用力之处。虽非韵文亦考诸尖团入声，本当习诸义理，竟舍本逐末耶？无他唯习唱练耳，以期诗文共进也。
着汉服者何也，附庸风雅之徒欤？汉者河汉也，上取于天，下取于地，中取于人。为国有号，为民有族，然此等皆形而下之器用也，非道也。汉道者，中庸之大道也，河汉融百川而归于海，取其融会贯通之意也。星汉渺渺，宇宙无穷，取其虚怀若谷之意也。此汉服乃合天地之道也，故曰道袍，着此道袍以正心诚意也。
