武人琴音

3.4万

《武人琴音》,作者:徐皓峰 / 徐骏峰。

讲述形意拳一门三代——尚云祥、韩伯言、韩瑜在各自时代的遭遇,凸显百年武人命运。首次披露尚门韩传形意拳心法和“大刀向鬼子头上砍去”的喜峰口之战刀法。


旧时武林


一代宗师——李存义




韩伯言先生

之前看王家卫《一代宗师》发现,“一代宗师”从来不是指某一个人。今天思量,王家卫的野心在于还原民国武林的一种状态。后来顺藤摸瓜,读《逝去的武林》、《高术莫用》、《武人琴音》三书,废书而叹,唏嘘之余,顿感那个江湖不死,但很多规矩却已远去。
在那个看似草莽的江湖中,规矩是任何人都不可逾越的底线。
一句话,师者该有师者的样子,学艺人也该有学艺人的规矩,未有不从规矩入而为大家的。今天,从某种程度来说,学书也好,学画也罢,学琴也是,看看武人的规矩,未尝也不是自身的反躬自照。
笔记如下:
中华无跪礼,跪模仿的是唐宋地席地而坐。本是膝盖向前地跪坐,不是下跪。
心里有数,就是文章。
“身上”是老辈人的概念。人,要成就人身。技法、功夫、境界,会凝在身上,不独武人,各行各业有各行各业的“身”。
机灵人都是小器人,做不来长久事,因为交不来长久朋友。
师徒关系是种险境,有时候不知是施恩还是迫害。规律都是,成材的零星,毁掉的大片。
现今的人娇气,自我意识强,老派教法,做师父的不敢用了。师徒融洽,毁了的没有了,成材的少见了。
这么大信念,才有那么大工夫。

以前的人不敢报师门,不像现在拿师门吓唬人。旧时代,“正宗传人”、“关门弟子”的话不敢说。
人都有灵性,出灵性,不要出幻觉。
追求取悦于人,是衰败之兆。
高月楼点拨弟子唱腔,会说世间杂音有上好强调,比如落伍大雁的孤鸣,走失孩童的泣音。说是上好腔调,因为没了目的,不是作为,所以情真。
情绪失控,生理反应大,以为狂热才是艺术,实则感受肤浅,心胸狭隘;真琴人则是神交天地,气渺王候,有从容开阔的气度。
任何手艺,都是积累神经反应的经验,培养手感、体感、涉及到气血。气血不到,技术粗糙。气血不调,妄谈技法。
中国老艺人教徒弟,书法、武术、古琴、石匠等,都是一管管一生,从小给孩子调气血,不过让他过早出成绩。这点成绩拿后半生成就换,不值得。
技法阶段,就看个人的聪明才智了,许多人都是大而化之,学了技法,但没有深究的明辨能力。练习的再多,不深究到一毫一厘的程度,不具体到皮肤筋腱的敏感,出手便错。
俗,就是假装丰富。
老天让真才隐遁,成就庸才面是天之常道。庸才的特点是大而化之,似是而非,庸才遍野,积非成是,一门技艺就失真了。
师父要把徒弟闷住,小火炖汤一样,避免过早出新。一旦任己,去搞“我师我心,我求我意”,得到的往往不是自由,而是局限,盆景植物般早早定型,长不大了。
“吝技”不是吝啬,是好东西,说给外人,糟蹋了。
真传的话都简单无趣,下了功夫,才有趣。曲解的话有趣有理,因为核心不真,要掩饰装修,富于迷惑性。

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