杨子江。康熙皇帝（60回）

杨子江的评话最大的成功之久就在于与广大听众产生共呜，贴近社会，贴近实际，贴近听众。评话艺术的生命存在，取决于它的艺术水平以及它与同时代的听众有无艺术上“互动效应”，有人称之谓互动，主要是演员与听众进行对话，演员与听众间产生“互动效应”即具有相同或相近的审美意识（心有灵犀一点通）它才能被广大听众特别是中青年听众所接受。他以其精湛高超的评话艺术，运用各地方言，通过形象逼真的人物对话，把各类人物的形象栩栩如生的展现在听众面前。在评述故事情节的同时，深刻地描绘各类人物的心理，引导听众祟尚高雅的情操，每当一个即兴发挥引起哄堂大笑之余，即达到富教于乐的社会效应，这就是需要渊博的知识，敏锐的思维与出众的口才。他充分利用自身丰富的社会生活经历，有机运用评话中的述评，雄论古今，针砭时事，歌颂真善美，鞭鞑假丑恶，与广大听众灵犀相通，从不同侧面反映广大听众的心声。尤其突出的是他自幼生长在上海，对三十年代的上海祔名流以及风土人情，了如指掌，因此对旧上海各类人物的刻划淋漓尽致，入木三分，有人称他是“旧上海百科全书”。2002年在光裕夜书场演出时，姑苏报记者亲临现场，著文“杨老先生的评话，广闻博见，妙趣横生，听众无不为之倾到，甚至得到不少上海书迷专程来苏”。2006年6月的一个晚上，苏州光裕书场，台上评话老艺人杨子江，手执一把扇子，声若宏钟，动作流畅、舒展，台下笑声，叫好声持续不断……。仅2006年苏、锡等地报纸媒体报道杨子江达15篇。