太上感应篇的故事

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“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感,由彼答此谓之应,应善恶感动天地,必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,内容融合了较多的传统民族思想,树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。

《太上感应篇》书中的承负观念,虽然与佛教因果报应有些相似,但又与佛教观念有一定的不同。佛教认为因果通前世、今世、后世三世,该书则更强调现世与人对环境的蝴蝶效应,作恶有过的最直接后果就是肉体的消亡。修身保生是道教的哲学,现世生命形式的存在是根本,要更加重视现世,更加珍惜现实存在的生命。所以“欲求长生者”,就必须回避大大小小“有数百事”的过错,而与避恶相统一的是趋善,“善”能使人达到更高的人生境界:得道成仙。因此,《感应篇》大谈行善的好处,它在道教宣扬的人生最高境界——得道成仙的理想下,竖起了一架可以登临的梯子,即现实的行善心态与落实。

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简介:五家荟萃,精编整理。中华传统文化由百家圆融而集成,释道儒武医当为之首。作者:噶玛自生,12年于大学时期接触南传佛法,往后数年多次往返丛林道场密集修行,16年习练道家辟谷术,站桩、动功等导引术。17年接触传武,遇自诩得拳学之秘传者,盲信他人,练坏色身。如今观察,其人实为流氓鼠辈,为获钱财,不择手段,亦为自身因缘所感。传武止于民国,内功已失传,尚存于佛道两家性命之法,危矣。18年寻医问道,运动康复、传武、搏击、民间正骨皆有涉及,研习西方解剖、中医《黄帝内经》,拳学家孙禄堂、王芗斋以及道家等著作。以佛道为基,医武调身,修习至今,惊叹大道同归。身在凡俗,尘缘未了,入世修行,融通儒术,此生足矣