恐惧是存在的，但它从来都不真实，它的出现要么先于要么后于活跃的当下。如果恐惧存在于活跃的当下，它还成其为恐惧吗？它就在那里，不存在对它的任何逃离、任何回避。在那里，在那真实的当下一刻，在身体或心理危险出现的那一刻，对它全然关注。当全然的关注存在，恐惧并不存在。但漫不经心这一事实则会滋生恐惧。当存在对事实的回避或抗争，恐惧便会升起，此时逃离本身便是恐惧。———《克里希那穆提笔记》
