孙世祥长篇小说：《神史》

作者孙世祥2001年病逝，年仅32岁。

五年后，北京汉语研究所把第六届“汉语贡献奖”授予孙世祥,“祝贺他以刚强勇猛的意志重构了汉语的疆界”。

钱理群（北京大学中文系教授，著名学者）：

这样一本与我们这块土地和土地上的“沉默的国民”有着血肉联系的书，是有着坚韧的生命力的，这样一本用自己的生命写下的和抚育他的大地一样真实、厚重的书，是经得住时间考验的。

白岩松（央视主持人）：

谁知道，这些文字，是正在发生的新闻，还是将要结束的历史？谁知道，这些文字，是荒诞残酷的文学虚构，还是纤毫毕现的乡土现实？

余世存（著名学者，《非常道》《老子传》作者）：

孙世祥的《神史》是汉语文本中的一个异数……是综合了文学和社会学的一个农村社会的文本。这是一个超越文学、社会学、历史学等现代知识的分工，而直接呈现文明共同体生态的文本……小说具有极高的“生命史”意义。

王旭明（语文出版社社长）：

当下，把命搭进去干一件事的人不多了，本书作者是。我为其深重的苦难精神而扼腕，为其不折的奋争意志而凛然，为其鞭辟入里的批判式思辨而震惊。真是“何世无圣贤，遗落在草泽”。藉本书出版能使我们生活的世界真实点，美好点，痛苦点，因之深刻点。　　

十年砍柴（著名时评家，《闲话红楼》作者）：

《神史》是中国最后一代乡村精英的精神自传，他们在宗法秩序和丛林原则杂糅的农耕文化中长大，而这一文化正在急剧地消失。主人公孙天主和他的同龄人再也找不到了回乡路，他们每一个人的故乡都已沦陷。从这个层面说，《神史》是挽歌，是史诗。

内容简介：

滇北乌蒙山区的一个山寨，从南京迁徙而来的孙氏家族在此生息了数百年，主人公孙富贵上世纪60年代末降生于此。在偏僻、恶劣的生存环境下，活下来就是一种奇迹。贫穷、愚昧、自私几乎是这里多数山民的宿命，但孙富贵偏偏是一位早慧的少年，他天资聪颖，志存高远。他从小目睹家族内外为争夺生存资源的倾轧、算计，目睹在卑微生存愿望下人性的阴暗和道德的沦丧：为争夺财产，家族群殴、父子相争、兄弟反目处处可见；为繁衍后代，近亲结婚、换亲、买卖婚姻、娃娃亲等古代陋俗仍有遗存。多才而敏感的性格特质与这种生存环境的巨大反差给他带来巨大的痛楚，几近绝望的他只能以坚强的信念支撑自己，相信“人至刚则为神”，相信命运可以通过自己的努力改变。于是，他先后将自己的名字改为“孙天俦”“孙天主”，希望自己而非天道是命运的主宰者。他终于考进了当地师专，成为一位不用再耕作的教师，但并没能因此摆脱家庭赤贫的境地。因社会地位的差距，他不得不和恋人分手。他也做着发财梦，尝试过各种生意，但都以失败告终，以至于血本无归。残酷的现实使他和他的乡亲明白，这个世上唯有掌握权力才能真正改变自己和家族的命运。于是他远走省城，和打工者混居在一起，当过“新闻民工”，希望妙手著文章，来为弱者呼吁，依然碰得头破血流。

作者简介：

孙世祥，汉族，1969年11月生于云南巧家。昭通师专毕业后，任过中学教师、校长助理，报社编辑、记者，永善县马楠乡副乡长，云南省国家保密局主任科员。2001年10月6日病逝于昆明，年仅32岁。孙世祥从小在滇北名山药山下发拉村长大，虽家境贫寒，却酷爱读书，后经历坎坷，奋发有为，著述丰厚。其主要作品有：《神史》、《乡长》（长篇小说）、《中国的世界战略》、《新孙子兵法》、《横跨世界屋脊》、《回从扬子大江头》、《孙世祥诗文集》、《孙世祥自传》、《百年马楠》等。

本专辑已获孙世祥胞弟孙世美先生授权。