诗经·鉴赏|诗经三百首鉴赏大全集

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作为中国古典文学的源头之一,《诗经》中的许多诗句因其美好、内涵丰富、意味深长而为后世的人不断引用,至今仍熠熠生辉。


“窈窕淑女,君子好逑”,郎才女貌,才子佳人,延续了千古的风流婉转;

“一日不见,如三秋兮”,将恋人分离的煎熬和痛苦表现得如此贴切,以至于经历数代流传,也从未褪色;

“执子之手,与子偕老”,直至今日仍作为坚贞的誓言,见证一场又一场执手老去的爱情。


无论古今中外,爱情都是永恒的文学主题,因此,《诗经》中最广为人知的亦是爱情诗。但是,《诗经》之所以被称为“周代社会的百科全书”,之所以成为“中国古典诗歌现实主义传统的滥觞”,就在于它广泛而真实地表现了周代社会生活的方方面面,不仅有婚恋,更有国家、民俗、农业、祭祀、战争、狩猎;不仅有痴男怨女,更有没落贵族、农民、小官吏、征夫、奴隶等等。


《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三类。《风》又称《国风》,包含了15个国家和地区的民间歌谣,其中一部分来自劳动者的口头创作。这种口头创作的歌谣保留了最鲜活的底层民间风味,充满早期人类生活的原始和野性,是《诗经》中最为出彩的篇章。


《雅》分《小雅》和《大雅》,《大雅》主要是应用于朝会典礼的乐歌,包括开国史诗和一部分政治诗,可当做史料阅读,对于重现当时的政治生活、了解周朝的兴衰过程,有着很大的借鉴意义。《小雅》则扩大了表现范围,从朝会延伸至贵族阶层,从表现重大的国家兴亡到表现士大夫和贵族的生活,在题材上有所开拓。


《颂》分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。《周颂》是西周王室的宗庙祭祀乐歌,《鲁颂》是春秋时期鲁国的宗庙祭祀乐歌,《商颂》是殷商后裔宋国的宗庙祭祀乐歌。其中以《周颂》最具代表性。祭祀是中国古代社会生活的重要组成部分,《国风》中就有多首表现民间祭祀的诗歌,而《颂》专门记述宗庙祭祀,其中既有对王的美化与歌颂,亦表现出先民的社会理想和时代的进程。

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