《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”先哲为发蒙解惑、意利后人，无不殚精竭虑、呕心沥血，如周一夜成书，次日，已鬓发皆白。清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
故我们应当注重“歌诀”的力量。
《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”先哲为发蒙解惑、意利后人，无不殚精竭虑、呕心沥血，如周一夜成书，次日，已鬓发皆白。清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
故我们应当注重“歌诀”的力量。
