《孝经》：中国儒家伦理第一书。
它肯定"孝"是上天所定的规范，"夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。"认为孝是诸德之本，认为"人之行，莫大于孝"，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为"忠"是"孝"的发展和扩大。它把"孝"的社会作用推而广之，认为"孝悌之至"就能够"通于神明，光于四海，无所不通"。对实行"孝"的要求和方法也作了系统而详细的规定。
它主张把"孝"贯串于人的一切行为之中，根据不同人的身份差别规定了行"孝"的不同内容:天子之"孝"要求"爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海";诸侯之"孝"要求"在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢";卿大夫之"孝"要求"非法不言，非道不行，口无择言，身无择行";士阶层的"孝"要求"忠顺事上，保禄位，守祭祀";庶人之"孝"要求"用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母"。
