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先生讳燡燔,成乾隆己未进士,天资颖悟,学业渊邃,其于造化精微,固神而明之、变化从心者矣。观其论用神之成败得失,又用神之因成得败、因败得成,用神之必兼看于忌神与用神先后生克之别,并用神之透与会、有情无情、有力无力之辨,疑似毫芒,至详且悉。是先生一生心血全注于是,是安可以湮没哉!
君安爰谋付剞劂,为天下谈命者立至当不易之准,而一切影响游移、管窥蠡测之智俱可以不惑,此亦谈命家之幸也。且不惟谈命家之幸,抑亦天下士君子之幸。何则?人能知命,则营竞之心可以息,非分之想可以屏,凡一切富贵穷通寿夭之遭,皆听之于天,而循循焉各安于义命,以共勉于圣贤之路,岂非士君子之厚幸哉!