第三部分我们读《王风》《豳风》。
所谓王风，指的是周东都王城畿内方六百里之地的风诗，也就是周东迁之后，洛邑一带的风诗。周人本是后稷的后代，虞夏之时，在虞舜、夏禹的朝廷之中作臣子。夏末殷商之际，周人流落于戎狄之间，公刘之后迁于豳。豳（按，豳在汉唐以后，也写作邠。）是国名，在《禹贡》所记录的雍州岐山之北，原隰之野这个地方，也就是今天陕西省靠近甘肃的旬邑和彬县一带。
早在虞夏之际，周人的祖先弃为后稷，后稷是当时负责农业生产的一个官职，后稷封在邰这个地方，邰曾经是一个古国名，现在是一个姓氏。到了夏朝衰落的时候，当时的族人放弃了农业生产，后稷的儿子不窋，失去了后稷这样的官职，不窋流窜于戎狄之间。不窋的儿子名叫鞠陶，鞠陶的儿子名叫公刘，那么就是后稷的曾孙名叫公刘。公刘带领族人兴复后稷之业，重新开始粮食、谷物的生产，得以富足，公刘于是查看土地的水土、朝向、风水，就把周部落安置在了豳的山谷之间。
公刘之后又传递了十代子孙，就到了周太王的时候，周太王带族人从豳地——岐山之北，向南迁徙，到达岐山之阳，岐山之阳一定是有更多的日照和更好的水土。周太王生王季，王季是太王的小儿子。王季生周文王。文王的二子就是周武王，武王伐纣灭商，遂为天子。文王的时候开始以德政、以教化、以文化天下之民，周文化初兴，而且能够恩惠四方。武王之后，成王继位，成王年幼不能当朝临政，所以武王的弟弟周公以冢宰之职摄政。之后管叔、蔡叔与殷人后裔纣王之子武庚发生叛乱，周公平乱，又在洛邑兴建东都，洛邑当时被认为是居天下之中，四方诸侯来贺的时候，所行的路程大致相近；于是封镐之地为西都，洛邑为东都。
到了西周末年，周幽王因为宠爱褒姒，废掉了申后与太子宜臼，申侯引犬戎攻打宗周（按，宗周即西都镐京），周幽王被杀，周平王继位。周平王在晋文侯、郑武公，以及卫武公、秦侯等帮助之下东迁洛邑，此后周就称之为东周，周王室从此衰弱。
东周的国力已与诸侯无异，大致相当于一个诸侯国的力量，因此东都王城王畿之内的诗不再称之为雅，而称之为风。在西都镐京之时，那一带王畿之内的诗篇被称为雅，包括大雅、小雅；而洛邑这一片区域的诗只称为风诗。因为这是周王所在之地，所以称之为王风。
读了《王风》之后，我们先来读豳风，之后再读桧风和郑风。也是因为我们这段时间一直读王风，王风比较凄悲和伤感，读得比较低沉，这时候我们读豳风呢，回溯一下周人的历史，有一种返朴返淳的意味吧！
豳风这一部分的诗篇大多都是歌颂周公的作品，其中若干篇相传是周公所作，比如《七月》《鸱鸮》《东山》等等。当时周公身在洛邑，因为几度蒙受别人对他的非议，周公于是作诗追述祖先后稷、公刘的德行，希望告知天下，同时也劝诫成王。豳风中也有后人赞美周公的作品。
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我们这次重点基于诵读。每一个汉字的形、音、义是可以互训的；汉字是象形文字，一个汉字就像我们手机里面的一张照片，它已经可以表达一个完整意义了。我们诵读的每一个汉字字音，一定与这个汉字的意义有着本质的、本来的联系。在读每一个汉字的时候，会有自己内心兴发感动状态下的，一种对汉字字音的表达。每一个汉字都要用心的吞吐、玩味。诵出一个汉字汉语拼音的完整的拼合过程，这也是汉字单字表意能力的体现。这样的诵读，是一次我们真正亲近母语的机会，我们可以再重学一遍汉语拼音。
中国文化承载于文本文字之中，从汉字字形到汉字声音，将汉字内在意义得以充分潜藏或发散。汉字的字形，不是单纯的一个符号，它的声音也不是一种单纯符号的声音。古人因此有因声入道、以声求道的门径、功夫和方法。我愿意做这方面的学习和探索。
这次《诗经》诵读采用中华书局的《诗经诵读本》版本。《诗经》里面有很多古字古音，有些字音，往往历代学者的观点不尽相同，我们要找一本书作为依据。在每次诵读之前，我会先按照当天要读的篇目用手机拍照下来，发到群里，大家可以参见。如果大家找到这本书更好；或就参照这个文本的图片也是可以的。
