中国成语故事
在中华民族五千年的传统文化中，成语故事是汉语中的璀璨明珠，是中华民族语言的瑰宝。其精练、形象，极富表现力，有着历史历史文化、民族文化的丰厚积淀。每个历史成语的形成都有一段真实的历史史实，它反映了政治、军事、文化、民间风尚、道德及理想。我们可以通过这些历史成语故事去了解中华民族悠久的历史、高超的智慧和历久弥新的语言文字。
安步当车
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。齐宣王听说他很有名，就召见了他。
颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：“颜斶，你过来！”颜斶不卑不亢地对齐宣王说：“大王，你过来！”齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”
齐宣王恼怒地问他：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。”
齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。”颜斶毫不动心，坚决辞谢：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊！”颜斶说罢，告辞而去。
后来，人们就以“安步当车”表示不乘车而安然步行，又比喻安于现状，不求显贵。安，安详，不慌不忙；步，步行。
八仙过海，各显神通
传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。
有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：“不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。”大家一致同意吕洞宾的意见。铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。接下来，韩湘子投下花篮，吕洞宾投下箫，蓝采和投下大拍板，汉钟离投下鼓，张果老投下一个纸驴，曹国舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。他们各自站在自己投放的东西上面，依靠自己的神力，乘风破浪，终于顺利地到达了东海对岸，如期参加了王母娘娘的蟠桃大会。
后来人们就把这个故事概括成为“八仙过海，各显神通”，用来比喻在某一个集体中，每个人都拿出自己的本领去完成共同的任务。
班门弄斧
半途而废
抱薪救火
闭门思过
鞭长莫及
不耻下问
不得要领
不寒而栗
不可救药
不入虎穴，焉得虎子
不遗余力
长驱直入
车水马龙
惩前毖后
出尔反尔
初出茅庐
唇亡齿寒
打草惊蛇
大公无私
大器晚成
倒行逆施
东施效颦
对牛弹琴
对症下药
多多益善
咄咄怪事
恶贯满盈
反客为主
分道扬镳
分庭抗礼
奉公守法
赴汤蹈火
负隅顽抗
感恩图报
各自为政
恭敬不如从命
苟延残喘
瓜田李下
好逸恶劳
后来居上
囫囵吞枣
呕心沥血
盘根错节
抛砖引玉
皮之不存，毛将焉附
疲于奔命
扑朔迷离
歧路亡羊
旗鼓相当
旗鼓相当
千里送鹅毛
千里之行，始于足下
前车之鉴
青云直上
请君入瓮
罄竹难书
如出一辙
如鸟兽散
孺子可教
塞翁失马
三令五申
三人成虎
身无长物
生吞活剥
拭目以待
是可忍，孰不可忍
树倒猢狲散
司空见惯
死灰复燃
谈笑自若
桃李不言，下自成蹊
外强中干
亡羊补牢
妄自尊大
望洋兴叹
危在旦夕
唯命是从
尾大不掉
为虎作伥
无可奈何
吴牛喘月
先发制人
先入为主
先声夺人
相见恨晚
响遏行云
