本音频选自中华文化促进会主持编纂的《儒释道600条》。主编王石，编著刘鹿鸣、包胜勇。诵读张玉文、左润英，音频后期制作王宝。
本音频选取了200条禅语录作为中国佛教文化的代表。选目原则是以禅宗思想为主体，但同时也考虑了禅与教、禅悟与菩萨行的平衡，同时选取了其他经论内容综合而成，包括以下七个部分：一禅源，二禅理，三禅机，四禅行，五禅派，六禅参，七禅愿。这七个部分同时兼顾了禅悟、禅理、禅行和禅宗史等方面。
第一《禅源》 选录了从佛教创始人释迦牟尼佛，到达摩祖师，再到二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，到六祖慧能，禅宗创立时期的祖师语录，以及前禅宗时期，包括傅大士、布袋和尚、寒山子等祖师的禅悟语录。
第二《禅理》 选取了大小乘经论，包括《阿含经》《四十二章经》《大毗2婆沙论》，以及《中论》《大智度论》《金刚经》《心经》《法华经》《维摩诘经》《华严经》《楞严经》《楞伽经》《圆觉经》《涅槃经》等经论中有关禅理的内容。
第三《禅机》 从六祖慧能到马祖道一这段时期是禅机发展的一个高峰期，使得印度佛教的如来禅彻底转为了中国佛教的祖师禅风格。选取六祖门下弟子，从永嘉玄觉、神会、南岳怀让、青原行思，其后马祖道一、石头希迁以及门下诸多弟子，如南泉普愿、百丈怀海、黄檗希运、大珠慧海、药山惟俨、赵州从谂、德山宣鉴、雪峰义存、郁山主、庞居士等语录。
第四《禅行》 禅宗参禅悟道，同时也需要很多修行的内容。即在参禅悟道过程中，需要佛教普遍的为善弃恶，积善成德以及闻思修，关于修身、修心的种种内容，这一部分内容统一称为“禅行”，表示禅宗的行持，每个参禅悟道的人，在行为细节上有很多要求。
第五《禅派》 马祖道一之后，禅宗进入了一个开宗立派的时期，由祖师禅无迹可寻的禅悟方法，发展为分灯禅有纲宗可寻的禅悟方法，称为五宗七家。选取了禅宗五宗之沩2仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，以及杨岐方会、黄龙慧南两派等创宗祖师的语录，以见五宗七家禅法纲要之一斑。
第六《禅参》 南宋之后，禅宗发展非常普及，以公案禅为内容的文字禅普遍盛行，而五宗七派的禅法风格也发展出了新形式，最为突出的是从南宋末到元代兴起的看话禅和默照禅两大类。其中，临济宗的大慧宗杲提倡看话禅，曹洞宗的宏智正觉提倡默照禅。尤其是看话禅，又称话头禅，经过元代高峰原妙、中峰明本的持续发扬，逐步成为了元明清禅宗参禅悟道的主流禅法，影响深远。这段时间内，出现了把唐五代宋时期的著名参禅公案汇集在一起并加以评唱的文字禅，如南宋圆悟克勤著《碧岩录》、南宋无门慧开著《无门关》，元代万松行秀著《从容录》《请益录》等文字极为优美的讲述公案禅的著作，使得公案禅在宋代之后普遍流行，成为元明清时期禅宗参悟的一个重要内容。此外，宋代禅宗一统天下，成为了中国佛教主流，并与中国文化高度融合。随着文字禅的流行，吸引文人学士普遍对于参禅产生了浓厚兴趣，涌现出了诸多著名的参禅悟道居士，如苏东坡、王安石、黄庭坚、张商英等。又宋代之后，儒释道三教融合成为了中国文化的主流思想。元明清直至民国时期，参话头始终是禅宗的主流禅法，故选取了憨山德清、玉林通琇、清世宗雍正，以及近代虚云、来果等禅师关于话头禅的一些语录。
第七《禅愿》 禅宗作为大乘宗派，参禅悟道与行菩萨道都是必然要求，参禅并不仅是一个自了汉的行为。在没有开悟之前，禅宗行人比较多的精力用在明心见性方面；如果参禅已获决定见地，甚或已经开悟见道，那么行者应该转身度世，行菩萨道，利益社会，利益众生。故立最后一部分为“禅愿”，选取了与禅宗行菩萨道密切相关的经论和代表人物，包括《华严经》《法华经》《大日经》等经论，以及明代紫柏真可，近代印光、太虚，当代赵朴初居士、净慧等大师的语录。
以上七个部分是《禅语录》的主要内容。我们希望通过这区区200条禅语录，能够让读者对于禅宗的源流、宗派、禅史分期、禅悟方法、禅门行持，以及禅与教、禅与菩萨行等内容，有一个初步的了解，而更加深入的了解，还请读者因指见月，研读禅宗经典及灯录原文。
