何为道德——一本哲学导论

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“道德”这个词的含义是什么？道德先于人而存在吗？宗教可以创建道德吗？黄金定律能做什么？道德能够服务于我们的利益吗？道德应该是一视同仁的吗？为什么我们不应该“搭顺风车”？道德是以意志自由为前提的吗？

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到底何为道德，请读读这本《何为道德——一本哲学导论》
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1年前
《何为道德——一本哲学导论》是一本值得阅读的精炼的导论
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1年前
《何为道德——一本哲学导论》平实易懂，同时论及哲学的本质
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《何为道德——一本哲学导论》推荐语
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《何为道德——一本哲学导论》目录
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前言
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道德方面的差异往往涉及宗教信仰的不同
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是否所有的道德都只是相对的呢人们究竟有没有为其行为负责的自由
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第一章 “道德”这个词的含义是什么？
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道德的其它要素，正如价值观、义务，基本上都是可以转换为规范的
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一条规范是如何成为道德规范的呢？
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无论如何存在一个共同的分母它能够连接大多数人对道德概念的看法
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道德规范有时是一种经验式的存在
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一则“道德规范”并不自然而然地就是合理、合法或正确的道德规范
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被相对拓展的和纯形式上的道德
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一条规范只有当它的要求被全世界的人都赞同时，才是道德规范
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道德到底是如何形成的？
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为什么人们会觉得有义务使自己的行为符合被周围人称为道德的规范
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第二章道德是先于人而存在的吗？
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道德规范是每个人从理性的角度出发必须赞同的
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每个人都要面对来自周围的人的要求，或其所处社会的要求
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施贝曼就此将这些标准称作“天然存在的道德法则的内容”
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仅凭争议性本身的确不能使那些质疑得到支持
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存在所谓的“道德判断的强大的抑制机制”不是完全不可能的
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道德规范是每个个体的道德判断的表达方式
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道德判断的多样性与复杂性
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第三章宗教可以创建道德吗？
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关于基督教等宗教创建道德的追问？
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基督教创建道德规范的特殊认知与路径
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上帝是广施仁慈的这一假设存在的诸问题
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实现道德建立在基督教派基础上的第三个前提条件
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不能武断地假设存在一个无所不知且广施仁慈的上帝
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《圣经》之中那些明显相互矛盾的表述
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《圣经》中的许多规范人们是根本做不到的
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尘世的和世俗世界的理论对道德的形成是不可或缺的
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关于一个广施仁慈的上帝的诸疑问
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走出万能的上帝的存在，基督教的确不可能成为道德创建的基础
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第四章黄金定律能做什么？
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己所不欲，勿施于人。与“即便他人没能善待你，你也要善待他人”
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人们认为黄金定律中的各种原则是创建道德的全面而充分的依据
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黄金定律的结果最终取决于M喜欢他人用什么样的方式对待自己
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在某种情况下，黄金定律对行为主体而言并不能成为清晰的道德命令
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黄金定律的使用完全是因人而异的，不同的人可以导致相反的结果
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不可能有符合道德标准的禁令禁止人们去帮助那些遇到特别困难的人
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黄金定律显然隐含着归纳逻辑
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黄金定律事实上并不是不言自明的
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黄金定律的原则显然不是理所当然地有效的
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黄金定律得到赞同需同时具备的三大条件
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主体间性，即道德规范对所有的人都是以同样的方式成立的
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第五章道德能够服务于我们的利益吗？
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到底什么是道德得以创建的基础？
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并不是能够实现个体的任何利益任何愿望的行为都可视为理性的行为
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道德不是先于人类而存在的，而是由人类发明，并让其发挥效用的
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规范一：人们不可以伤害他人
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赞同意味着不再有伤害他人的自由
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道德规范意味着对每个人来说是主观合理的，而且是主体间有道理的
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人们既有各不相同的利益，也有具有相同指向的利益
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出于利益的考虑，不要伤害他人
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尽管我们所有人都反对对人的伤害但我们反对的是对不同的人的伤害
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活着并且拥有行动自由，是其它利益诉求实现的必不可少的前提条件
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对规范的接受通常是在孩童时期就已经开始的教育和社会化的结果
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法律与道德在服务于人们的基本利益方面相互补充
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道德规范是与某些违背它而会遭受的典型的惩罚联系在一起的
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第六章道德应该是一视同仁的吗？
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人类除了共同的人类特征和利益，是各自拥有差异很大的特征的
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在各个方面都一视同仁地对待他人，这显然是不可能的
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道德方面歧视的禁止是先于人而设置的道德规范的前后一致性的体现
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1年前
建立在利益基础上的主体间性依据通常是不可能成立的
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1年前
平等法则能使所有的一切做得很好，甚至有可能更好
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国家社会主义者对犹太人的歧视以及灭绝无疑只能被视为是非理性的
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个体从某道德规范中到底能获得多大益处，从生到死一直是不确定的
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每个人从道理上来说都可以使用对他来说有利益的道德规范
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个体成功运用道德规范的诸条件
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第七章为什么我们不应该“搭顺风车”？
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人们可从某些具有主体间性依据的道德规范所产生的社会效果中获益
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总体而言每个人都能从一条在社会上真正有效用的道德规范中获益
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利他动机其实是普遍存在的，而且通常是能得到实现的
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符合道德规范，与遵从道德规范，两者之间的差异
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为什么说这个人这样做是理性的呢？
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某些人对周围的人如何评价他的违背道德规范的行为并不在意
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人们放弃破坏规则的行为的动机究竟来自哪里呢？
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内在的惩罚，之诸条件
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接受某一规范所表达的含义是拥有相应良知的必不可少的前提条件
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拥有良知良能并能感受到内在的惩罚，之诸条件
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我认为什么样的人是理性的？我希望过上怎样的理性的生活？
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搭顺风车的行为的一般认知
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公平待人且重视完善的良知的人无疑不会因此而拥有糟糕的生活
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接受一条道德规范必须同时满足的两个条件
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公平的理性范围
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总还是有人能够在任何情况下都只为自己的利益打算
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1年前
最聪明的搭顺风车的人必须复必然生活在一定的风险之下
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实质上没有道德的“有道德的人”终究会变成“孤家寡人”
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伪装成“有道德的人”的样子，其实并不是那么容易的事
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从终极意义上来讲，实际上持有的道德规范必须与其良知良能一致
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第八章道德是以意志自由为前提的吗？
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任何形式的惩罚都是以过错为前提的
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“过错”首先是以“故意”或至少是“疏忽大意”为前提的
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关于道德形而上学探讨之中的“意志自由”问题
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人真的是被外在决定的吗？
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（外在）决定论是正确的吗？
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1年前

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龙元富律师

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简介：一位竭尽所能帮助有缘人解决问题的律师，一位儒道佛传统文化传播者

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