（完本）《坛经大生命观论纲》吴正荣冯天春著

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这是一部阐释佛学经典《坛经》的学术著作，鸿篇巨制，约40万字。全稿十六章，大致上可以概括为四个部分：1、作者在第一章中对于《坛经》的产生、禅宗的形成和禅学的发展概况做了全面的介绍；2、生命论——这是本稿的重中之重和独到之论，提出了《坛经》的生命、自性学说即“大生命观”，作者在第二、三、四章及第十二章做了系统的阐释；3、实践论——即《坛经》的方法论，这是本稿的另一个重点，作者在第五、六、七、九章及第十二章做了详细的论述；4、大智慧论，即《坛经》的理论的展现和运用——作者在第八、十、十三、十四章及第十六章做了深入的解说。此稿作者吴正荣“是一位基础扎实、兴趣广泛的学者”，不仅具有“多学科的学识背景”，而且还“具有30多年的禅修实践体验以及禅法运用经验”，该作者以其“独特的视角”，“在《坛经》及禅文化的研究中开拓了一片新天地，他的大生命观的研究视角，为《坛经》及禅文化研究的推进，做出了非常有益的探索”。作者的论述，针对现实人生的困境和危机而展开，表现出了禅宗的独特生命价值，诠释了佛教的慈悲精神，立足于终极人文关怀。其书稿的论述，都紧紧围绕建设生活、完善人格、解决生命中的痛苦、回归于生命的本来面目等核心问题。

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正序 | 倒序

《坛经大生命观论纲》吴正荣冯天春著序
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导论：禅，中华文化贡献中的奇迹第一节中华文化黄金浪潮三大波论
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导论：禅，中华文化贡献中的奇迹第四节本研究之构思设计
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第一章《坛经》几个关键性问题的争论与定位—争讼论第一节
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第一章《坛经》几个关键性问题的争论与定位—争讼论第二节
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第二章生命奥秘的奇观—大生命观第一节“大生命观”的建立及“破除”
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第二章生命奥秘的奇观—大生命观第二节《坛经》的生死观生死事大，更无生灭可灭
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第二章生命奥秘的奇观—大生命观第三节“大生命观”的现代视野
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第三章从西方哲学的视野来说--存在论第一节存在论概略
56
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第三章从西方哲学的视野来说--存在论。第二节自性存在与二元对立问题
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第三章从西方哲学的视野来说--存在论第三节终极存在对生命升华的重要意义
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第四章来自生命本源的最深处--自性论第一节自性、佛性、人性
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第四章来自生命本源的最深处--自性论第二节“何期自性”的展开
52
6月前
第四章来自生命本源的最深处--自性论第三节自性的运作原理及可实现性
37
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第五章彻悟生命真相的关键--见性论第一节《坛经》关于见性的描述与勘验
49
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第五章彻悟生命真相的关键--见性论第一节《坛经》关于见性的描述与勘验
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第五章彻悟生命真相的关键-- 第二节见性的实质及其重要意义
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第五章彻悟生命真相的关键--见性论第三节关于如何见性的探讨
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第六章禅，拈花微笑的标志--开悟论第一节《坛经》开悟论中几组概念的辨析
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第六章禅，拈花微笑的标志--开悟论第二节关于如何开悟的论述
30
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第七章生命的终极目标--成佛论第一节成佛的含义
30
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第七章生命的终极目标--成佛论第二节《坛经》的成佛观
58
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第七章生命的终极目标--成佛论第三节澄清《坛经》成佛观的两个误区
44
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第八章实现生命升华的制胜法宝--般若论第一节。《坛经》的摩诃般若学
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第八章实现生命升华的制胜法宝--般若论第二节即定即慧
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第八章实现生命升华的制胜法宝--般若论第三节无念无住无相
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第九章成佛始于脚下--修行论第一节关于《坛经》修行论的混乱说法
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第九章成佛始于脚下--修行论第二节《坛经》的修行总纲：返照
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第九章成佛始于脚下--修行论第三节《坛经》的修行方法论述
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第九章成佛始于脚下—修行论第三节《坛经》修行方法论述
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第十章生命之美的终极战栗--美学论第一节禅宗美学概说：美是自性的确证与显现
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第十章生命之美的终极战栗-美学论第二节三不二：美是自性的显像化
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第十章生命之美的终极战栗-美学论第二节《坛经》的生命美学
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第十章生命之美的终极战栗第三节《坛经》的生命美学化显现好
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第十一章生命至美的启蒙-美育论第一节《坛经》生命美育：开启自性的教育
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第十一章生命至美的启蒙-美育论第三节《坛经》的美育实践
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第十二章无底的心灵深渊-心性论第一节《坛经》对心性学说的挖掘
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第十三章花开两朵的误读-禅净论第一节 “禅”、“净”意蕴考辨
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第十三章花开两朵的误读-禅净论第二节《坛经》净土观：东西方乃自心妄认分别
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第十五章新时代的来临-大禅论第二节 “大禅”在禅学史上的展开
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第十五章新时代的来临-大禅论第三节二十一世纪新人文思潮对“大禅”的回应
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结论
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后记一、后记二、朗诵结语
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