诗者，志之所之也。早在上古时期，我们的先民就会用诗表达情感。相传，自周公制礼作乐起，周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给史官，并由乐师谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。是所谓采风天下，观民风，知得失，可淳风化俗，安定家国。其中没有记录姓名的民间作品，占据诗经的多数部分，而贵族文人的作品则构成了诗经的另一部分。
诗三百是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。其体式上分为风、雅、颂，手法上分为赋、比、兴。
诗在当时的编集主要是为了应用于：其一，作为学乐、诵诗的教本；其二，作为宴享、祭祀时的仪礼歌辞；其三，在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意；其四，朝廷统治者利用它来宣扬和实行修身养性、治国经邦。完整听过《左传》的朋友应该有发现当时人们对于诗经的这些应用。
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