《虚构的犹太民族》施罗默·桑德著

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本书认为，大多数犹太人的故土遍布中东和东欧，这些分散的犹太人群体之间能形成一个犹太民族，进而成为一个犹太国家，原因只可能是因为，他们运用了被改编过的历史。以色列人的民族认同具有强烈的排他性，这种情况并不是一直存在的，而是始自19世纪下半叶，由历史学家、考古学家等发明出来的。无论是了解以色列的过去、中东的现状，还是解决争端、构想未来，本书都提供了新的可能性。

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正序 | 倒序

序言
866
5月前
绪论记忆的重负（1）
854
5月前
绪论记忆的重负（2）
664
5月前
绪论记忆的重负（3）
555
5月前
绪论记忆的重负（4）
452
5月前
绪论记忆的重负（5）
509
5月前
绪论记忆的重负（6）
450
5月前
一、制造民族（1）
514
5月前
一、制造民族（2）
370
5月前
一、制造民族（3）
300
5月前
一、制造民族（4）
340
5月前
一、制造民族（5）
310
5月前
一、制造民族（6）
273
5月前
一、制造民族（7）
289
5月前
一、制造民族（8）
333
5月前
一、制造民族（9）
211
5月前
一、制造民族（10）
222
5月前
二、神话与历史混合的史学（1）
199
5月前
二、神话与历史混合的史学（2）
186
5月前
二、神话与历史混合的史学（2）
213
5月前
二、神话与历史混合的史学（3）
169
5月前
二、神话与历史混合的史学（4）
150
5月前
二、神话与历史混合的史学（5）
144
4月前
二、神话与历史混合的史学（6）
128
4月前
二、神话与历史混合的史学（7）
120
4月前
二、神话与历史混合的史学（8）
123
4月前
二、神话与历史混合的史学（9）
116
4月前
二、神话与历史混合的史学（10）
104
4月前
二、神话与历史混合的史学（11）
114
4月前
二、神话与历史混合的史学（12）
133
4月前
二、神话与历史混合的史学（13）
105
4月前
二、神话与历史混合的史学（14）
90
4月前
二、神话与历史混合的史学（15）
109
4月前
二、神话与历史混合的史学（16）
113
4月前
三、虚构的流亡（1）
119
4月前
三、虚构的流亡（2）
100
4月前
三、虚构的流亡（3）
81
4月前
三、虚构的流亡（4）
106
4月前
三、虚构的流亡（5）
99
4月前
三、虚构的流亡（6）
98
4月前
三、虚构的流亡（7）
73
4月前
三、虚构的流亡（8）
76
4月前
三、虚构的流亡（9）
87
4月前
三、虚构的流亡（10）
71
4月前
三、虚构的流亡（11）
79
4月前
三、虚构的流亡（12）
98
4月前
三、虚构的流亡（13）
89
4月前
三、虚构的流亡（13）
73
4月前
三、虚构的流亡（14）
91
4月前
四、沉默的王国（1）
87
4月前
四、沉默的王国（2）
86
4月前
四、沉默的王国（3）
94
3月前
四、沉默的王国（4）
94
3月前
四、沉默的王国（5）
106
3月前
四、沉默的王国（6）
62
3月前
四、沉默的王国（7）
64
3月前
四、沉默的王国（8）
58
3月前
四、沉默的王国（9）
72
3月前
四、沉默的王国（10）
58
3月前
四、沉默的王国（11）
65
3月前
四、沉默的王国（12）
52
3月前
四、沉默的王国（13）
54
3月前
四、沉默的王国（14）
69
3月前
四、沉默的王国（15）
97
3月前
五、差异性（1）
78
3月前
五、差异性（2）
78
3月前
五、差异性（3）
52
3月前
五、差异性（4）
68
3月前
五、差异性（5）
37
3月前
五、差异性（6）
44
3月前
五、差异性（7）
43
3月前
五、差异性（8）
55
3月前
五、差异性（9）
72
3月前
五、差异性（10）
45
3月前
五、差异性（11）
75
3月前
五、差异性（12）
56
3月前
五、差异性（13）
61
3月前
五、差异性（14）
53
3月前
五、差异性（15）
51
3月前
五、差异性（16）
48
3月前
五、差异性（17）
46
3月前
后记（1）
71
3月前
后记（2）
84
3月前
后记（3）
101
3月前

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