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《论语》十五讲：文化溯源与传承 | 国学经典智慧解读孔子思想精华荟萃

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《论语》十五讲：文化溯源与传承 | 国学经典智慧解读孔子思想精华荟萃

2053

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1975年，李约瑟博士提出中国传统文化将对人类世界的未来发挥重要的指引作用；1988年,数十位诺贝尔奖获得者在巴黎呼吁人类到两千五百多年前的孔子那里吸取智慧以图生存。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，是儒家学派的经典著作。读懂《论语》,就在一定程度上接近了中华优秀传统文化的本质。

《<论语>十五讲:文化溯源与传承》是基于溯本清源立场和文化传承视角，以“用《论语》阐释《论语》”“用《老子》阐释《论语》”“用历史文化、本土文化解读《论语》”为特色；强调《论语》既是有形的文化遗产，又是“使人得以成为人”的哲学；解析《论语》在新时代的文化传承价值，引领读者从多个角度体验、领悟《论语》等优秀的中华传统文化。

本节目每天更新2集，预估共约90集。

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正序 | 倒序

90·第十五讲不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣（8）[完]
2
6月前
89·第十五讲不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣（7）
2
6月前
88·第十五讲不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣（6）
3
6月前
87·第十五讲不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣（5）
3
6月前
86·第十五讲不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣（4）
3
6月前
85·第十五讲不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣（3）
3
6月前
84·第十五讲不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣（2）
4
6月前
83·第十五讲不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣（1）
4
6月前
82·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（10）
6
6月前
81·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（9）
5
6月前
80·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（8）
6
6月前
79·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（7）
6
6月前
78·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（6）
6
6月前
77·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（5）
6
6月前
76·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（4）
7
6月前
75·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（3）
6
6月前
74·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（2）
6
6月前
73·第十四讲回也视予犹父也,予不得视犹子也（1）
6
6月前
72·第十三讲乡原,德之贼也（8）
10
6月前
71·第十三讲乡原,德之贼也（7）
8
6月前
70·第十三讲乡原,德之贼也（6）
11
6月前
69·第十三讲乡原,德之贼也（5）
9
6月前
68·第十三讲乡原,德之贼也（4）
12
6月前
67·第十三讲乡原,德之贼也（3）
8
6月前
66·第十三讲乡原,德之贼也（2）
12
7月前
65·第十三讲乡原,德之贼也（1）
10
7月前
64·第十二讲不践迹,亦不入于室（7）
12
7月前
63·第十二讲不践迹,亦不入于室（6）
11
7月前
62·第十二讲不践迹,亦不入于室（5）
9
7月前
61·第十二讲不践迹,亦不入于室（4）
9
7月前
60·第十二讲不践迹,亦不入于室（3）
10
7月前
59·第十二讲不践迹,亦不入于室（2）
12
7月前
58·第十二讲不践迹,亦不入于室（1）
14
7月前
57·第十一讲唯女子与小人为难养也(10)
12
7月前
56·第十一讲唯女子与小人为难养也(9)
12
7月前
55·第十一讲唯女子与小人为难养也(8)
16
7月前
54·第十一讲唯女子与小人为难养也(7)
12
7月前
53·第十一讲唯女子与小人为难养也(6)
11
7月前
52·第十一讲唯女子与小人为难养也(5)
12
7月前
51·第十一讲唯女子与小人为难养也(4)
10
7月前
50·第十一讲唯女子与小人为难养也(3)
11
7月前
49·第十一讲唯女子与小人为难养也(2)
11
7月前
48·第十一讲唯女子与小人为难养也（1）
12
7月前
47·第十讲樊迟请学稼（8）
12
7月前
46·第十讲樊迟请学稼（7）
11
7月前
45·第十讲樊迟请学稼（6）
12
7月前
44·第十讲樊迟请学稼（5）
14
7月前
43·第十讲樊迟请学稼（4）
12
7月前
42·第十讲樊迟请学稼（3）
12
7月前
41·第十讲樊迟请学稼（2）
10
7月前
40·第十讲樊迟请学稼（1）
11
7月前
39·第九讲因不失其亲,亦可宗也（5）
11
7月前
38·第九讲因不失其亲,亦可宗也（4）
11
7月前
37·第九讲因不失其亲,亦可宗也（3）
13
7月前
36·第九讲因不失其亲,亦可宗也（2）
13
7月前
35·第九讲因不失其亲,亦可宗也（1）
15
7月前
34·第八讲知者乐水,仁者乐山（4）
11
7月前
33·第八讲知者乐水,仁者乐山（3）
12
7月前
32·第八讲知者乐水,仁者乐山（2）
18
7月前
31·第八讲知者乐水,仁者乐山（1）
17
7月前
30·第七讲四十、五十而无闻焉, 斯亦不足畏也已（4）
17
7月前
29·第七讲四十、五十而无闻焉, 斯亦不足畏也已（3）
17
7月前
28·第七讲四十、五十而无闻焉, 斯亦不足畏也已（2）
16
7月前
27·第七讲四十、五十而无闻焉, 斯亦不足畏也已（1）
16
7月前
26·第六讲先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也（4）
19
7月前
25·第六讲先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也（3）
19
7月前
24·第六讲先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也（2）
28
7月前
23·第六讲先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也（1）
29
7月前
22·第五讲人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何（4）
33
7月前
21·第五讲人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何（3）
34
7月前
20·第五讲人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何（2）
37
7月前
19·第五讲人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何（1）
30
7月前
18·第四讲人而无恒,不可以作巫医（3）
33
7月前
17·第四讲人而无恒,不可以作巫医（2）
30
7月前
16·第四讲人而无恒,不可以作巫医（1）
38
7月前
15·第三讲不有祝鮀之佞, 而有宋朝之美,难乎免于今之世矣（6）
38
7月前
14·第三讲不有祝鮀之佞, 而有宋朝之美,难乎免于今之世矣（5）
39
7月前
13·第三讲不有祝鮀之佞, 而有宋朝之美,难乎免于今之世矣（4）
38
7月前
12·第三讲不有祝鮀之佞, 而有宋朝之美,难乎免于今之世矣（3）
45
7月前
11·第三讲不有祝鮀之佞, 而有宋朝之美,难乎免于今之世矣（2）
43
7月前
10·第三讲不有祝鮀之佞, 而有宋朝之美,难乎免于今之世矣（1）
67
7月前
09·第二讲三年无改于父之道,可谓孝矣（3）
63
7月前
08·第二讲三年无改于父之道,可谓孝矣（2）
65
7月前
07·第二讲三年无改于父之道,可谓孝矣（1）
74
7月前
06·第一讲君子怀德,小人怀土; 君子怀刑,小人怀惠（5）
73
7月前
05·第一讲君子怀德,小人怀土; 君子怀刑,小人怀惠（4）
75
7月前
04·第一讲君子怀德,小人怀土; 君子怀刑,小人怀惠（3）
81
7月前
03·第一讲君子怀德,小人怀土; 君子怀刑,小人怀惠（2）
102
7月前
02·第一讲君子怀德,小人怀土; 君子怀刑,小人怀惠（1）
119
7月前
01·《十五讲：文化溯源与传承》·发刊词
160
7月前

专辑主播

简介：在有声的世界，遇见美好，温暖心灵。

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