《无量寿经》上说：「虽种善根，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得」。虽然他「种善根」，这个地方种善根就是讲念佛，他也肯修福，但是他的习气太重，「取相分别」，「情执」太深。这样要想出三界，要想往生，也是非常困难。
《无量寿经》上接着说：「若以无相智慧，植众德本，身心清净，远离分别，求生净剎，趣佛菩提，当生佛剎，永得解脱」。在《无量寿经·惑尽见佛第四十一》这一章经里面，归纳起来，佛给我们讲了三种人不能往生。我们想想我们是不是这三种人之一，这个重要。如果是的，赶紧改过来，我们就有救了。
第一种人，贪着世间的荣华富贵，他心目当中只求人天福报，这样的人念佛、做功德也不能往生。譬如净土宗的道场他护持，出钱出力护持，讲经他也来听，念佛他也来参加，但是他喜欢世间荣华富贵，往生的心不切。嘴巴里说我要往生西方极乐世界，心里不想去，这个地方很好、很快乐，不想去。这一类的人不能往生。老和尚常常劝勉富贵的同修们，既然富贵就把福报分一部分给别人去享，把自己的生活水平降低，降低有什么好处？对世间没有留恋，往生的心会很切。我们今天住的房子住得很好，非常豪华，非常舒适，不想去了，西方极乐世界再好，我还没见到，我眼前这么好、这么舒服，丢不掉。如果我们把房子卖掉，去住公寓楼房，住一个小小的地方，这个地方是苦，往生的心就切了。出门自己开车，不想到西方极乐世界去了。出门要走路、要坐巴士，这很苦，还是西方极乐世界好。所以，我们要不把我们的生活水平降低，对我们往生是个障碍。能够把我们的福报分给大家享，我们与这些众生有缘，我们到西方极乐世界去了，再回来度众生，我们的法缘殊胜。为什么？因为我们把福报分给大家，这些众生与我们有缘，我们去讲经说法度众生，比别人特别殊胜。所以要舍，舍了才得，舍是因，得是果，舍得；我们不肯舍，就得不到。大家要学舍得，要肯舍。这第一种人，自己好好想想，我们是不是这种人。
第二种人，很聪明，世智辩聪，聪明反被聪明误的这一类人。自以为是，相信自己的想法，相信自己的看法，相信自己的见解，佛菩萨、祖师大德他都轻慢，都不相信。认为自己聪明智慧高人一等，这种人不能往生。
第三种人就是讲的这个「取相分别」，就是着相，着相分别，情执很重，这样的人也是很大的障碍。总结这三种人不能往生，我们要记住。
末后教给我们，若以「无相智慧」，无相就是不着相，对于一切法随缘，不攀缘、不分别、不执着。「植众德本」，这个植众德本就是指一心专念阿弥陀佛，专念这一部经，专念这六字洪名，这就是植众德本。「身心清净，远离分别」，这样的人决定往生，这一生决定永脱轮回，决定往生净土。
