《大方广佛华严经》是一切菩萨“因地行”之“果报”总论。菩萨行，是“因地”行；佛华严，是菩萨“果地”报。
大方广，是菩萨因地行之“总持”陀罗尼；大方广，是菩萨真如三昧行之真体；大方广，是摩诃般若波罗蜜多之另一名字，或称般若之增语；大方广，是不生不灭之佛性；大方广，是佛母真三昧之体；大方广，是首楞严三昧；大方广，是无上菩提心；大方广，是一切智智；大方广，是无上金刚上师；是师子吼三昧，是常乐我净，是如来常恒……
大方广，就是明心见性；佛华严，就是见性成佛。
三世诸佛，依“大方广”入“佛华严”。一切众生，依“大方广”明心见性而成菩萨；一切菩萨，依“大方广”，辩识魔道，远离邪道，而成佛道！故知，《华严经》是一乘佛法，是大乘佛法，得闻此经者，善根、福德、因缘，不可思议！功德利益，更不可思议！
何以故？
佛在经中说：“佛子，此经‘珍宝’，亦复如是，不入一切余众生手，唯除如来法王之真子，生如来家、种如来相诸善根者之手（明心见性、绍隆佛种者之手）！佛子，世间若无此等佛之真子（若无明心见性，绍隆佛种之人），如是大乘，不久散灭，何以故？一切二乘（辟支佛、声闻罗汉乃至凡夫），不闻此经，何况受持？读诵书写？分别解说？唯诸菩萨，乃能如是！”
由此可知，此《华严经》非大乘菩萨根性者，能欢喜听闻与受持；非大乘根器者，能究竟通利，为人演说。然，大乘法雨，三根普被，根器小者，虽有淹溺之患，后必得度！故，愿一切见闻者，惜此因缘！坚持听闻，欢喜信受------近，则灭累劫三障陈业，消无量劫三恶业因；远，则生无量功德福聚，种无上成佛之真因！
南无本师释迦牟!
释妙印合十
