爱，怎样定义？婚姻的保证书又是什么？是那企图套住人心的法令？还是口耳相传的所谓道德。看来，在现实的考验下，它们都很脆弱。
婚姻再怎么以爱为名而结合，也难抵人世的凄苦风雨。
18万字的《婚后不言爱》属于地域性很强的长篇小说。小说主要以陕西中北部某一个中等城市(乡镇)从二十世纪七十年代末至本世纪初二十多年来的经济状况及普通民众生活状况为底本原色展开线索和塑造人物，其中叙写几乎是亲身经历及耳闻目睹，并广泛涉及中国西部工人、农民、教师、公务员以及形形色色的普通民众和各色人物，如实地叙写他们的生活和种种事件，从作品题材的角度方面看，应当属于现代题材。
所以，这部小说虽然是以主人公王长安与“我”的婚姻过程为主线展开故事情节，且有一部分笔墨描写其婚姻细节和其他的男女生活细节，但并没有也不可能掩盖其现实主义题材的重要意旨。如果能够真正了解当代社会里各种各色婚姻中的全部关要和细节，并能够进一步追索这各种各色婚姻当事人之间的真实关系，那么，便可以揣摸到当代社会的真实脉博。真实地揭示了当代婚姻的种种现象，便可以感觉到当代婚姻背后的无奈、虚伪、泪水甚至罪恶。
人类永远摆脱不了随潮心理和攀比心理，爱的芽结在有毒的胎上，不是将爱弄坏甚至毁灭，便是长大成为一枝有毒的变异的花。主人公王长安与“我”的婚姻生长在穷困畸形的胎上，这便成全了两个婚姻当事人生活和人性的扭曲甚或破灭。这便是《婚后不言爱》现实意义所在。
东篱或许是无意中揭示了这一社会命题，但她并没有也不可能在小说里提出解决这一重大问题的方向和途径。把美善毁坏、撕碎、践踏以至揉搓美善的内心和灵魂，并且毫不隐瞒地让世人去目睹这些过程，是为悲剧。东篱的这部小说也在不经意间沾染上了一些这样的悲剧色彩，主人公王长安就是一个典型的悲剧式人物。
一方是诚信，一方是欺骗；一方是良心未泯，一方是暗地里手执吸血机，那诚信和良心怎能不遭受到致命的打击呢？所以，东篱的这部小说完全是一部以现代题材为原本的现实主义作品，虽然其叙写的广度和深度还远远不够。
一些人不要以为小说中有整段的性活动的描写(并没有落入自然主义的描写)，就妄言这部书的不干净。其实恰恰相反，那些比较恰当的细节描写使人物形象及其内心活动更加具体可感、鲜活生动、能以“小”见大，耐人寻味，增强作品的艺术感染力，也完全符合生活的真实。
《婚后不言爱》涉及和触摸到了当代社会生活中的许多问题。例如，中国西部农村普遍存在着的赤贫和贫困现象，中国西部中小城市(乡镇)特别是煤矿工人建筑工人的贫困现象，中国当代社会在各个领域中存在着的许多贫富不均，诚信不存和不公平现象，以卖淫嫖娼和相互偷情为补充物的“当代一夫一妻制”婚姻所面临的种种诱惑和现实挑战，婚姻的取向让位于权力和财富，从而导致爱情变异、人性扭曲甚至被践踏的现象，正如作家安黎所言：(这部小说所叙写的事实)来自于我们身边的日常生活，内容丰厚，且可感可触，人物似乎就存在于我们身旁，异常鲜活生动；它所涉及的命题也具有广泛的代表性——人的生存状态，人的精神状态，社会之于人的作用，婚姻与家庭的误区以及人性的善恶和生理本能等等。——它所传达出的信息是多种多样的，甚至可能超越了作者最初的想象和设计。
摘自
范载阳||东篱长篇小说《婚后不言爱》散谈
摩耶之幕_fp
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