清朝名医 黄元御《四圣悬枢》自述：
世间万物既有生也有死，死亡可能源于战争饥荒，也可能来自瘟疫疾病。虽然这些看似是自然规律，但其实背后也有人类的责任。战乱不一定导致死亡，如果世间有优秀的政治家或许可以避免；瘟疫也不必然致死，如果有高明的医生就能减轻其危害。政治家失职，其罪尚小；医生不尽责，其罪更大。从魏晋到今天，瘟疫夺走了无数生命。市面上有成百上千的医书，数千上万的医生，但家庭仍难逃病痛，药物几乎家家必备。尤其令人痛心的是，儿童的痘疹如同成人面对的瘟疫，无知者不认为这是气候所致，而归咎于胎中之毒。可怜这千千万万的生命，既要承受天灾，又遭人祸，许多家庭面临双重打击，真是悲哀啊！天地不仁，视人类如草芥，而那些无知的人更残忍，视百姓为鱼肉任意宰割。这是该责怪天道不公，还是该归咎于人的过失呢？
张仲景先师开创了治疗外感内伤的方法，却未详细讨论瘟疫。他明确阐述的部分尚有人未能理解，更何况他未曾谈及的内容，难怪会有那么多错误的认知流传。我在己巳年春天开始起草《四圣悬枢》，详细解析温疫与痘疹的意义，到了辛未年的六月，在清江河院的暑热中完成了全书的修订。四部分全部完成，不仅阐明了伤寒的原理，更深入探讨了瘟疫的深层含义。感慨啊！有见识的人可能要十年才能领悟这些深奥的道理，而见识浅薄的人看到后只会大笑，认为这是无稽之谈。书中深邃的思想和精妙的见解，我尽量使之通俗易懂，而对于那些晦涩的词汇和华丽的辞藻，则努力使其回归本质，澄清混淆。就像是用黑色来阐明光明，或将平凡的事物赋予深意。然而，就像颜色的混淆，世人往往难以辨别真伪。现在似乎已没有人像杨朱的弟弟那样能察觉变化，也没有像杨朱的狗那样能识别不同。过去有个楚国人在齐国做官，藏书丰富，满口医学理论，但当他读到我的著作时，却只是嗤笑。就像从未见过月亮的吴地牛会因喘息而惊慌，未见过太阳的蜀地狗会因陌生而吠叫，我怎样才能引导他们去攀登高峰，超越凡俗，让他们真正理解医学的光辉呢？
昔日杨雄撰写《太玄》，弟子侯芭认真学习，桓谭也高度评价。现今世界如此之大，肯定也有像侯芭和桓谭那样的人存在，我愿意将我的著作深藏于山中，静候他们的到来。
壬申年十月，昌邑黄元御记
