拆书酱24家白话道德经古德注疏 国内首发 神作必听
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我从小就喜欢读老子和庄子的书，但苦于不太理解其中的含义。只能在自己能领会的部分，想象他们的精神核心，因此能略微理解超越文字的深层旨意。然而，当我查阅各种注释版本时，发现很多都是以注释者的主观理解为文，如果与他们争论，反而使原义更加模糊不清。当我深入研究庄子的语言时，对老子的思想似乎有了新的领悟。因此，我认为注释往往是注释者个人理解的老庄，而非老庄本身所表达的老庄。老子的文字简练古朴，意义深远，而庄子实际上为其做了注脚。如果能理解这一点，就能把握住他们思想的一半了。在空闲的山间禅修时间里，我仔细研读、深入思考，每当有所领悟，就立刻用笔记录下来。我追求的是理解其意义而非仅仅文字，通过文字来探寻其背后的意义。有时候可能要花上十天才能理解一句话，有时候甚至需要一整年才能领悟一章。我从东海到南粤，从壬辰年到丙午年，历时十五年才完成这项工作。由此可知古人著书立说的不易。因为老子的文字非常简练，所以需要反复阅读以求贯通，但这并不是多余的。我曾说儒家尊崇尧舜，以名为教，所以尊崇仁义。而老子尊崇轩辕黄帝，道家注重无为，认为失去道德之后才会追求仁义。这就是他们立论的根本。因此，庄子对于那些世俗观念的批评，并非大话，而是以超越世俗的论点来警醒世人，所以他的言辞放达而不受约束。当孔子向老子问礼时，他赞叹老子如龙一般深不可测，圣人并不自认为神圣，这难道是没有意义的吗？所以，老子认为无用之用即为大用，如果用这个原则来治理社会，那么社会的和谐稳定就如同掌握在自己的手掌之中。尤其是以无为为宗旨，以修养性命为真正的修行。即使远离世俗、抛弃荣华，也绝不是做作。如果能掌握其要领，那么真实与虚妄之间的差别就如同天壤之别。所以说，真正的修行是为了治理自身，而其剩余的部分则可以用来治理天下国家，这确实不是虚假的。有人说，你修禅应该忘言，但你为什么还要对世俗谛理喋喋不休呢？你这样做有什么可取之处呢？我回答说，不是这样的。乌鸦鸣叫、喜鹊嘈杂都是出于自然的天性。蚂蚁聚集、蜜蜂飞舞都遵循着神妙的规律。那么，什么话不是禅机、什么法则不是道理呢？更何况，释家忘却世俗烦恼的谈论，难道不是进入禅修的初步境地吗？而且，禅因为执着于自我而受到遮蔽，所以需要破除自我才能达到禅的境界，老子则已经走在了前面。至于那些玩世不恭、生命短暂如蜉蝣的人，更应该把这里当作他们的乐土。注释完成后，最初在岭南刻印出版。后来在云南、南岳和金陵重新刻印。现在在吴门再次刻印。因为崇尚这本书的人很多，所以应该广泛传播以满足大家的需求。
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