古兰经和带个孩子的人结婚怎么说

古兰经》中的婚姻家庭制度和我国《婚姻法》的比较

伊斯兰教关于婚姻规定了四项必备条件：

1、信仰统一。

婚姻的构成必须要有共同的信仰，这是建立美满婚姻家庭的首要条件。因为信仰是人生观、价值观产生的基础，不同的信仰会产生不同的人生观和价值观。如双方无共同信仰及生活、饮食方面互异，则会影响到婚姻生活的幸福美满。换言之，因为有了共同的信仰、言语和爱好，就为建立一个和睦、团结的家庭奠定了良好的基础，所以结婚男女必须都是穆斯林。

《古兰经》告诫说：“你们不要娶以物配主的妇女，真到她们信道。„„你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。”（2:221）

信仰问题，是一个原则问题、根本问题。尤其是婚姻方面必须坚持这个原则，至于相貌，则在其次。伊斯兰教要求穆斯林在选择配偶时不要注重门第、地位、民族、血统、地域„„等表面的东西，而要看信仰、志向等本质的、内在的品位。正是由于这一特点，穆斯林在婚姻方面突破了地域、民族、肤色的界限，这样便加快了穆斯林的发展，壮大了穆斯林的队伍，从而保证了穆斯林的凝聚力和向心力。

2、男女双方自愿。

由男或女向对方正式求婚，阿拉伯语称之为“依扎布”即允婚，被求婚的一方接受这一要求，正式表达允诺，阿拉伯语称之为“盖比勒图”；求婚与允婚均须由双方用语言明确表达出，并须有人作证。结婚的男女，要征求家长（主婚人）的同意，但家长不得强迫包办子女的婚姻。

穆圣时代，有一个叫舒尔布的男子曾向一个妇女求婚，穆圣问他：“你见过对方没有？”他回答：“没有见过。”穆圣说道：“你应该去观察一下，因为双方见见面，能促进彼此之间的感情。”于是他带着穆圣的旨意来见她的父母，可是两位老人对青年男女互相见面似乎很不高兴，而深居闺房里的姑娘听到外面的谈话后，却说道：“既然这是真主的使者的旨意，那么你就来看看吧。”于是，他见了她，经相互了解，终成眷属。可见，伊斯兰是允许有结婚诚意的男女双方相互见面，相互了解的。但这也不是漫无边际，毫无约束的，这一切都必须在伊斯兰法律和道德允许的范围内进行。

在伊斯兰教法中，婚姻是人生大事，男女双方必须以自主为原则，但也要重视父母的意见，争取父母的同意和支持。如此才能组成一个幸福美满的家庭，才有益于国家社会。

3、聘礼

聘礼，阿拉伯语“麦亥尔”的意译,是婚姻成立的前提条件之一(瓦直布——义务)。我国部分地区的穆斯林，只在结婚的当天