佛学中所说的“见闻觉知”是什么意思？

真心是离见闻觉知啊

见闻觉知之性,乃一念无明之所由起,分两方面,一面是净缘,一面是染缘,净缘乃见闻觉知心中起一清清净净思想,无烦恼、无是非觉悟的思想,染缘乃见闻觉知心中起善恶是非种种思想。

眼识之用为见，
耳识之用为闻，
鼻舌身三识之用为觉，
意识之用为知````

见闻觉知为一切有情众生所具之功能，不是一切物质皆有。或者说是只有动物类有，植物和矿物质是不具有此功能的。不知你的西方研究发现结果是从何而得？必是误传，或尚无确实凭据之说！
见闻觉知是说六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）依六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）而对六尘（色、声、香、味、触、法）的分别功能：眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：‘问曰：何以故三识（鼻、舌、身）所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。
以上是佛法中对见闻觉知的粗略解释。

见到，听到，感觉到，认识到，就叫见闻觉知。