【康乐斋丛钞】乘槎上天河的“海客”被称作“海若”

自从晋代张华《博物志》中记载了海客“天河浮槎”这个神话故事后，由于张华在原书中笼统地称乘槎上天的人为“海客”，具体人物未有确指，这样流传到南北朝时人们便加一附会，出现了“汉使”之说。“汉使”即指汉朝的使者。但这个“汉使”也很笼统，这样此说出现后人们又进一步附会，最终便有了汉朝名使“张骞”这一人物的具体说法。可是此故事流传到唐代，说又不是张骞，而是“海若”。这个说法在唐代李冗《独异志》中记得很清楚，原文是这样的：

唐•李冗《独异志》卷上：“海若居海岛，每至八月即有流槎过，如是累年不失期。…… （以下文即张华《博物志》中所记海客事，文字大同小异，此不录）。”

海若，原本系古神话传说中之北海海神名，见《楚辞•<远游>》及《庄子》。而此径以北海海神之海若言指乘槎上天河之海客，纯系牵扯附会，不足信！

现将“海若”这一神名的相关资料附于此：

海若，此海神名最初出现在《庄子•秋水》篇中，在这里庄子称“北海若”或者“若”。

《庄子•秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹”。又“北海若曰：……”

《楚辞/战国•楚•屈原〈远游〉》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”汉•王逸注：“海若，海神名也。”宋•洪兴祖补注：“海若， 庄子 所称北海若也。”