《了凡四训》立命之学第六

我们上节给大家分想到，云谷禅师先有诗经，尚书给了凡先生 讲命运是可以改变的后又用佛家的话和了凡先生讲。我们继续分享后面的内容。余进曰：“孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？”了凡先生还在疑惑，进一步说道，孟子说求就可以得到的东西，是因为我原本就有的东西。道德仁义是我们本性就有的东西，可以求。只要依照书本所教，恢复自己性德，这是可以求的到的。可是功名富贵如何求的呢？ “求则得之，是求在我者也”这句话是孟子所讲，下面这句是了凡先生自己领悟或者是自己理解的。饱读诗书20年但没有真正理解书中的意思，也没请假别人。耽误了自己20年功夫。所以弟子规讲，心有疑，随札记，旧人问，求确义。重要的思想观念不搞清楚，有可能耽误自己一生啊。

我们也可以从这段话看出了凡先生，看事情，之看到表象。他觉得功名富贵是身外之物，必须别人给他才会有是求不到的。而事实上你命里有那个福报，因缘成熟了，自然水到渠成，但那也是自己修出来的，接下来的话就讲的很透彻了。

云谷曰：孟子之言不错，孟子说的不错，汝自错解耳是你理解错了。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』以前读书人对佛家的两部经典相当熟悉，一本是《金刚经》一本是《六祖坛经》，所以云谷禅师这里引用了六祖的一段话，“一切福田不离方寸”一个人的福报离不开方寸，这个方寸指的就是他这颗心。福田大分为三种，恩田，敬田，悲田，恩，指我们对父母，祖先，师长，国家以前帮助过我们的人事物的感恩心。敬，指我们对老师，圣贤，经典，一切人事物的恭敬之心。悲指的是慈悲爱护他人两大福大。大家不要当故事听，你们的人生一样可以从心而觅感无不通的。后面章节里面有案例这里我就不一一说明了。

求在我，不独得道德仁义，我们如理如法的去求，不仅仅能恢复我们的道德仁义，提升我们的德行。亦得功名富贵；《大学》开篇就讲，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这个明德就是我们本身具足的性德，这个就是我们我们本善里面就有的智慧和福德我们有的时候真的是自己都不了解自己。内外双得，当我们德行提高了功名富贵就随之而来了。是求有益于得也。只要明白道理了，如理如法的求都能得到的

若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。假如不往内心反省，发觉自己的问题问题改过来，而只是向往面去求，甚至怨天尤人，职责他人不仅求不到反而造业。按照自己的方法去求。不是如理如法的求那就看你命里有没有了。我们不常常返躬内省，我们德行就不能提升。而且会变的越来越不好，外面也求不到。我们这医生就虚度了。第一次接触的人会有点不理解或者觉的有点迷信。换句话说我们自己德行不好，就算给你个官当，那也是害你的。因为你根本没把法管理好。会把你带进更大的深渊。同时也是祸害大家。这也正是之前重庆双规市长母亲为什么讲早知道我就不让他读大学，做个农民好了的原因。好今天就分享到这里