陕甘人为啥把外孙外孙女叫“磨镰水”？

磨镰水，最初旨在抛光水。在方言甘肃平凉，庆阳，天水和陕西关中，“磨镰水”作为女儿，孙子和孙女的儿子或女儿被引入。为什么将孙子和孙女与“磨水”进行比较，说起原因，有一个人口耳相传的故事。

据说某年的某个世代，祖父和外爷同时在田间收麦，孙女端着水壶穿过土地外爷，外爷看到孙女送茶，很高兴下车，起来见孙女。他兴高采烈地说：“嘿，娃娃给外爷送茶了”我没想到孙女会说：“这可不是茶，是磨镰水“然后他直接去了爷爷旁边的麦田。看到了孙女的茶，爷爷站在烈日下叹了口气：“好一个磨镰水呀”所以人们把外孙女叫做“磨镰水”

在平凉人中，还有另一个版本。相传两个父母相距不远，两个农田也位于山坡上。在夏季收成期间，明智的孙子将每天给田间的祖父割麦。割完麦子后，两个父母在自己的土地上种下了自己的蝎子，而孙子则带着水罐给祖父吃饭。当他走到地上时，不幸的是祖父刚刚在地上耕种。就是爷爷在路上。当他看到一个小孙子时，他问我在开玩笑。怪异的孙子担心祖父吃了祖父的食物而撒谎：“我提水磨”。水，这个天真的谎言是外国大师自然而然地看到的。当两个父母强迫吃饭时，祖父忍不住对无辜的孙子微笑，问“磨镰水呢”。

“磨镰水”，它反映了农村社会中重男轻女的思想和观念。几千年来，受男性优越感和女性崇拜的传统文化影响，人们普遍认为，结婚的女人就像泼水一样，成为了另一个家庭的人。婚后出生的孩子被称为孙子和侄子。

磨镰水，原意指磨镰刀的水。在甘肃平凉、庆阳、天水等地以及陕西关中方言俗语中，“磨镰水”被引申为女儿的儿子或女儿，即外孙、外孙女。为啥把外孙、外孙女比作“磨镰水”呢？说起原由，有个民间口口相传的故事。

话说某朝某代某年某月，爷爷和外爷同时在地里收割麦子，外孙女提着一壶茶路过外爷的地头，外爷看到外孙女来送茶，喜出望外，起身迎接外孙女，乐呵呵地说“乖娃娃给外爷送茶来了！”。未料到外孙女却说，“这不是茶，是磨镰水。”然后径直走向了隔壁爷爷的麦田里。看到亲家喝着孙女送来的茶水，外爷站在烈日下长叹一声：“好一个磨镰水啊！”从此，人们便把外孙女称作“磨镰水”。

在平凉民间，还有另一个版本。相传，两亲家相距不远，两家的耕地也同在一片山坡上。夏收期间，刚懂事的小孙子每天都要给田间割麦的爷爷提送磨镰水。麦子割完后，两家亲家又各自在自家的地里种糜子，小孙子又提着罐子去给爷爷送饭。当他走到地边，不巧爷爷刚刚扶犁到地那头去了。迎面来的却是外爷（外公、姥爷，平凉方言称“魏爷”，实为“外爷”的转音）。外爷一见小外孙，就打趣问提的是啥，偏心的外孙怕外爷吃了爷爷的饭，就撒谎说：“我提的是磨镰水。”种地为啥还要用磨镰水，这句幼稚的谎话自然被外爷识破。当两亲家互相推让着吃饭的时候，外爷不禁望着天真的外孙笑了笑，问道：“磨镰水呢”？小外孙被羞红了脸。

此后，每当这个外孙来到外爷家，外爷一见到他，就想起那件有趣的事，叫他“磨镰水”以取笑。天长日久，众口相传，慢慢就都把外孙称为“磨镰水”了。

我们姑且不论这两个故事的真假，但平凉人所说的“磨镰水”，应该是“未连随”的谐音。所谓“未连随”，是指在情感、血缘上没有联系，“连”与“随”同义复说。

“磨镰水”之说，折射了乡村社会重男轻女的思想和观念。千百年来，受男尊女卑传统文化的影响，人们普遍认为，嫁出去的女子就像泼出去的水，成了别人家的人，而女子婚后生养的孩子称外孙、外甥。外，即外人，不是自家人。无论外爷、外婆或舅舅对他多么疼爱，总会有一层隔阂，没有自家亲孙子那般“斩断骨头连着筋”。

重男轻女的观念，在中国可谓根深蒂固。一些语言也会表现出重男轻女的思想。例如“妇人之见”，指没见识的人的见解，“妇人之仁”，指不顾全大局的仁慈，含有轻视女性才智的意思。