黄大仙 城隍 是什么神仙啊？

黄初平（约328年—约386年），后世称为黄大仙，著名道教神仙，出生地为现中国浙江省金华县兰溪市，是当地的一名牧羊小孩。

黄初平本是浙江金华的神祇，1897年，据说是奉玉帝旨意，下凡布教，在广东番禺的一个扶乩活动中显灵，自道身世，劝人向善，引来不少信众，赤松黄大仙之名因而得以显扬。由于黄大仙十分灵验，加上当时广东的疫病蔓延，求医问方的善信就愈来愈多。黄大仙降乩用的灵签和药签一直沿用至今，在香港十分普及。

香港家传户晓的“黄大仙”，是晋代浙江金华县以“叱石成羊”的传说而著名的黄初平。黄初平少年时在金华山放羊。十五岁得道士指引，到赤松山金华洞内石室修仙。哥哥黄初起四处寻找，都没有结果。四十多年后却在一位善卜的道士指示下，在金华洞内找到黄初平。初起追问当年羊群下落，初平就叫他往东面的山头处找。初起四处找不到羊，初平就走到山头大声呼唤。眼前的白石竟然应声昂首而起变成羊群。初起因此也起了修道之心，于是辞别亲人，与初平一起修炼去了。他们食松脂茯苓等，结果炼得“坐在立亡”，“日中无影”，虽五百岁，而有“童子之色”。他们后来回乡，见亲戚邻都死尽了，于是回山修炼。

城隍（城隍爷或城隍神），其前身是水庸神，兼管阴阳的神祇，也是中国神话中守护城池的神。城隍专司人间善恶之记录、通报、死者亡灵审判和移送之职。现被人供奉于庙宇称为城隍庙。城隍的崇拜盛行于中国大陆、台湾和新加坡。
城隍的观念源自道教，其后与儒教结合相互影响。最早记载城隍的是《周易》：“城复于隍，勿用师”。最早祭城隍只筑土坛，无庙无像。正如《凤山县志�6�4祀典志》所载：“城隍庙无专祭，而水旱、疾疫必祷之，致敬、宿斋必告之；故立之庙，使神有所凭依也。”。设置城隍庙祭祀，大抵从道教成为民间信仰才出现。

守护神：守护城池或国家。
司法神：主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等
城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阴间的巡抚。府城隍相当于阴间的知府，县城隍相当于阴间的县令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准大抵是“聪明正直”的历史人物。
东南三大城隍：苏州城隍春申君黄歇、杭州城隍文天祥、上海城隍秦裕伯。
古代教人做官的《福惠全书》写道，新县官莅境：“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。

城隍,有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。冈此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。
　　城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等。

黄大仙,东晋时南中国道教著名神祇黄初平，在南方比较流行黄大仙信仰。
城隍是地方保护神，各地的都不一样，大多由各地的历史著名人物担任。

黄大仙是指黄鼠狼与狐狸类成的精怪.城隍是修行或行善人死后升格做的神位.