“孔融让梨”一直被作为教育例子，这个真的值得学习吗？

如果孔融个人决定放梨，自然是他个人的选择。但主流的理解一直是孔融的行为代表谦逊和友谊。是供人学习的。但是，如果你仔细看孔融自己的描述，那是因为“我小，所以我吃小”和论资排辈是一样的。单位里“最小的去打水”的逻辑是一样的。而且考虑到孩子的直接年龄和体型的差距往往直接决定了对方的控制力，主动谦让背后可能会有来自大亲人的暴力阴影。而且，即使孔融是完全独立的，他的逻辑也暗示着，长大了有了后辈，比他小的人也要对他谦让。如果你不谦虚，那就错了。这与建立在善良和爱的基础上的卑微的关怀相矛盾。所以，如果真的想让孩子学习谦逊友爱的精神，孔融这个例子就有些跑题了。具体宣传的时候自然不提细节，但是一旦孩子自己知道了细节，这个副作用就不小了。

另一方面，我们分析人性中最本能的就是选择最好的，而一个四岁的孩子应该是最自然最不唐突的就是选择最大的梨，但是他没有。他最真实的需求被最强烈的压制，这种让梨的行为让哥哥觉得拿个大的很丢人。中国古代儒家思想早就要求人们修身养性，压抑自己真实的内心需求，这是中国自古以来的传统教育。但这种对人性的强烈压制，必然会导致两个极端:隐忍与压抑，叛逆与愤怒。

内心的真实需求被压抑，不会让个体的真实需求消失，反而让需求以更加隐蔽和复杂的方式出现，而压抑本身又让个体的需求得不到满足和痛苦，一方面需要得到满足，另一方面又被强烈压抑，被认为是不道德的。这种矛盾的心理必然导致纠结的心理。久而久之，如果不解决，很容易产生人格分裂。

儒家教育很容易把问题提到道德的高度。所以中国人之间有矛盾的时候，往往会互相指责对方有道德问题。其实这是个人需求没有得到满足，内心的愤怒转移到别人身上的表现。当内心的需求无法压抑时，他们会找很多借口和道德标榜来为自己争取心理支持。