《庄子》山木篇：不要留恋高官厚禄

庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“山木篇”：

彼其道远而险， 又有江山：“鲁侯”问，那里道路遥远，又有江河湖泊，高山峻林阻隔。

我无舟车，奈何：我又没有船和车，怎么去呢？其实“鲁侯”问的也是现实问题，要追求清静无为，追求逍遥自在，也不能太理想主义；“吃喝拉撒”这些现实问题怎么解决呢？

君无形倨：“市南宜僚”说：国君不要觉得位高权重，而显得傲慢。

无留居，以为君车：不肯舍弃君王的位置，认为一定要有车才能去那里；当然走路过去，也是可以到得了；但也过于辛苦。

彼其道幽远而无人，吾谁与为邻：“鲁侯”说：那里道路遥远又艰险，而且荒无人烟，我和谁作伴？

吾无粮，我无食，安得而至焉：我没有粮食，没有吃的，怎么能够到达那里呢？这也是现实问题，所以道家有时候太理想主义了；感觉深山老林就是神仙居住的地方，其实未必。

少君之费，寡君之欲：“市南宜僚”说，减少费用，节制欲望。

虽无粮而乃足：哪怕没有粮食，也能够自给自足；南泥湾开荒，自己种菜么。

君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖：你渡过江河，漂浮在大海上，一眼望不到边。

愈往而不知其所穷：越往前进，越不知道尽头。

送君者皆自崖而反，君自此远矣：送行的人都纷纷从河岸回去，你也就离得越来越远了。

故有人者累，见有于人者忧：统治他人必定受劳累，受制于人必定会忧虑；你要管理他人，可能底下人就不听话，你也糟心。

故尧非有人，非见有于人也：“唐尧”从不奴役他人，当然也从不受制于人。

吾愿去君之累，除君之忧：我希望你能够去掉拖累，除去忧患。

而独与道游于大莫之国：独自一人顺应大道，在一望无垠的旷野中，在虚空之中，在大自然中，逍遥自在地生活。

方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒：乘船过河的时候，突然有条空船撞过来；即使心胸狭窄，性子再烈的人也不会发火。

有一人在其上，则呼张歙之：如果有个人在那条船上，就会有人大声呼喊，喝斥来船后退。

一呼而不闻 ，再呼而不闻：呼喊一次没有回应，呼喊第二次也没有回应。

于是三呼邪，则必以恶声随之：呼喊第三次，那就必定骂声不停了。

向也不怒而今也怒， 向也虚而今也实：刚才不发脾气而现在发火；那是因为刚才船是空的，现在却有人在船上。

人能虚己以游世，其孰能害之：人们能够虚怀若谷，谦虚低调地生活在世上，谁又能够伤害到他呢？

“山木篇”以山木为比喻，主要讨论处世之道，写了许多处世不易和世事多患的寓言故事，希望从中找到一条最佳途径，解决人生困惑。

庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。