鲁有执竿者文言文

1. “鲁有执竿者

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出，俄有老父至，日：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中而截入？”随依而截至。

译文：

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了

2. 鲁有执长竿入城门者是什么文言文

1、出处：【笑林（三国魏）】

2、全文

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。

3、译文

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

4、作者简介

邯郸淳（约132—221），三国魏，又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。”

3. 鲁有执长竿入城门者是什么文言文

你好，我是精锐屠老师：《执竿入城》 原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？"遂依而截之。

------（三国魏）邯郸淳《笑林》 译文 ： 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

启示 ：“执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。“老父”乐于助人，但思考不周到。

这个故事说明了三点： 1， 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。 2， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。

老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段。 3，这虽然是一则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理：思维要灵活，不要片面与固执。

4. 鲁人执竿古文、译文和注释

《鲁人执竿》的古文、译文和注释如下：

一、古文：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚者，莫之不及。

二、译文：

鲁国有个人拿着根长长的竹竿想要进入城门，起初竖着拿，不能进城了；再横着拿，还是进不去。他想不出别的办法，过了一会儿，来了个年老的人，说：“我不是圣人，但见到的事情却很多。你为什么不用锯子从中间截断再拿进去呢？”于是依照老人的主意而截断了长竹竿。

三、注释：

执：握，持。

老父（读fǔ，是通假字，应为“斧”）：古代称老年男子。

但：只是。

遂：于是，就。

依：根据，按照。

见：经历。

以锯中截而入：用锯子从中间锯断拿进去。

截：截断；锯断。

入：进入，与“出”相对。

扩展资料：

鲁人执竿是三国时期魏国人邯郸淳写的《笑林》里的故事。本文中拿长竿的人固然可笑，但更加可笑的是那位自以为“见事多”而替别人出馊主意且做事不会变通，不会随机应变的老者。

寓意：自作聪明的人经常是愚蠢的。做事不能盲目听从别人的主张，要自己多动脑筋。

从中讽刺了 ：那些自以为是而没有实际本领的人和那些缺乏主见的人，不懂得变通，只会盲目听信他人的话。

文章启发：这则寓言告诉人们一个道理——思维要活跃，不要片面与固执。

《笑林》，古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。鲁迅《古小说钩沉》辑本较完备。