一亩三分地的来历

人们常常用“一亩三分地”作为利己主义的代名词。那么，“一亩三分地”这句成语是怎么来的呢？
满族原是我国北方的游牧民族，1644年建立清王朝之后，为了及时了解农时，熟悉节令，居住在深宫大院里的皇帝便在惊蛰时分乘龙车从正阳门到先农坛耕地。当时划出的这一块地叫“演耕田”，每年由皇帝、皇后演试“亲耕”，表示普天之下该种五谷了，并以此显示其对农业生产的重视。这种做法世代沿袭。
当时皇帝“亲耕”的这块地恰好为“一亩三分地”，于是，人们推而广之，将个人利益或个人势力范围称为“一亩三分地”。

一亩三分地。京津方言，喻地界儿窄逼，微不足道。又引申为个人生活圈子或个人势力范围。这里的“一亩三分”并非实际的面积。1996年4月，北京青年电影制片厂拍摄的18集电视连续剧《一亩三分地》（于文华主演）在央视首播,从此作为一个成语便流传开来。“原安徽省副省长王怀忠提拔前为阜阳市委领导，在那一亩三分地里，可是一言九鼎的角色。”（《杂文报》2002/5/17）“每个机场都有自己的训练空域，飞机是不能随便飞出自己的空域的，因此，气象台不能只是说个‘大概’，而是要缩小到自己的‘一亩三分地’上。”（《解放军报》2002/7/24）“农民要真正实现增收的目的，光靠一亩三分地显然是不行的。”（《半月谈》2004/10）

在人与人的交往中，常常会听到：“不要只顾个人的一亩三分地，要多为大家着想点！”以指责对方的利己主义。何谓一亩三分地”？原来在我国清朝时，住在深宫大院里的封建皇帝，为了“了解”农时，“熟悉”节令，显示其对农业生产的重视，便在中南海划出了一块地，每年以演试“亲耕”，世代沿袭，他人不得改用，这块地恰好一亩三分，于是人们把它推而广之，便称其个人利益或个人势力范围为一亩三分地”.

按儒家要求，父母死女儿要守孝三年，不能远行，不能做其他工作，这三年期间，就在坟旁搭房子，在坟边的土地上自种自食。规定坟地面积一亩三分以内不需纳粮缴税。一亩三分地可以供养起一个人最基本最简单的生活。守孝结束后这块坟地周围的土地是个人的“自留地”，不用纳粮缴税。

在北京、天津的现代方言土语里，都有“一亩三分地儿”一词，喻地界儿窄逼，微不足道。它虽含轻蔑之意，却与“农本立国”、历代皇帝及社会风俗有关。一亩三分地并非虚词，实有其址，北京就在先农坛。

先农坛，又名山川坛，与天坛西侧相对，是明、清皇帝祭祀农神的场所。这里有12个小畦，是皇帝的“籍田”。明清时，每逢夏历孟春亥日，皇帝来祭神后，要依周礼扶犁耕地三垅，名“三推三返”（仨来回），就算完活儿了。然后，登上观耕台。耕牛由大兴、宛平（北京城由两县分治）供奉，牵牛人依例由两县的耆老（应该是老年农民，实际多为豪绅中的白胡子老头）担任。

由于是帝王显示“重农劝耕”，所以颇带有表演性质：先农坛有观耕台，台南是那12小畦，先已平整好了。皇帝耕过三垅，为宰辅、六部九卿从耕，最后才是大、宛两位县太爷扶犁，官位越低耕地越多。周代，本来国君籍田千亩，诸侯五百，后代越来越少，到清代成了一亩三分地儿，即12小畦。这就是京津土语中这个亵渎词儿的来源。

不过，就是这一亩三分地也耕不好。清代嘉庆皇帝有一次正郑重其事耕籍时，遇上一头犟牛；赶紧换一头，还是不拉犁前行。依照礼制，皇帝右手扶犁，左手执鞭。皇帝用鞭抽牛，牛就是不往前迈步儿。皇帝急，牛不急。皇帝威仪大受损伤，庄严成了滑稽，最后只得草草收场。

牛发脾气，大兴、宛平两知县被摘了乌纱帽。

有清一代，祭祀先农最勤。据学者统计，清代十朝皇帝，在位260多年，共祭先农240多次。雍正初登帝位，忧心粮政，特命全国建先农坛。于是，天津也有了一亩三分地。天津历史博物馆藏有晚清刘瑞清所绘“天津城示意图”，图中在紫竹林、马家口间，有地名标示：“一亩三分地”，相当于现天津解放桥以北地段。

天津在1861年开租界后，北京生的杭州人张焘（编过《伊索寓言》异本《海国妙喻》），曾采访过一亩三分地，记载：“春耕盛典，每岁清明节后亥日举行，在紫竹林北上园之先农坛。”他又说，地方官员“朝服致祭，文东武西，三跪九叩”。然后，就换上农民衣服，扶犁鞭牛，“凡数推数返”（见1884《津门杂记》）。

一亩三分地，俚语而已，却连着这么神圣的典章文物。