慎独是什么意思?

自律的最高境界：“慎独”

渔樵耕读看生活，活力创作者
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在心理学中，有一个词叫“慎独”，意思是当你独自一人时，在没有他人的干涉和监督时，你可以凭着高度的自觉，不做任何违背道德信念和做人原则的事情。
那么“慎独”的可靠条件是什么？其实，就是自律！
“慎独”是一种内在的道德力量和高度的自觉性。因此，千百年来，中国人一直把谨慎视为一种高尚的美德，人生第一要义就是修身养性！
“慎独”作为一种道德修养，最早出现在《礼记》中，它说：“莫显乎微，故君子慎其独也”。君子不怕在别人看不见的地方放纵自己，做一个坦荡的君子，不需要别人约束自己。君子应该扪心自问：自己像个君子吗？这便是慎独。

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古人推崇“君子慎独”，也就是说，即使独处，也要自律，不做违背原则的事，即使没有人知道，也还有天知、地知、我知（自己的心知道）。
东汉杨震“慎独”的故事，便是一个很好的严于律己的好例子。
杨震在荆州当荆州刺使时，发现秀才王密是个人才，便推荐王密为昌邑县令。后来，杨震被任命为东莱太守。当他经过昌邑时，王密对他照应得无微不至。
晚上，王密悄悄地来到杨震的住处。见屋里没人，便拿出10斤黄金送予杨震。杨震连忙挥了挥手，拒绝地说：“之前我举荐你，是因为我了解你。你这样做就是你太不了解我了！”

王密则小声说：“现在是黑夜，没人知道。”杨震正色地说：“天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道呢！”王密听到这话后，羞愧地退了下去。
杨震为人诚实正直，从不接受私礼。他的后代也过着简朴蔬食步行的生活。曾经有一些老朋友劝他为子孙后代置点产业。他说：“使后世称为‘清白吏子孙’，用这样的好名声作遗传，不是十分丰厚吗？”
可见，一个慎独的人，往往同时也是一个高尚的人。

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然而，人非圣贤孰能无过，即使是那些更慎独的人也不可避免地会犯错误。不同的是，慎独的人犯错之后，敢于改正错误，承担错误的后果，哪怕付出沉重的代价。
有一位著名的医生，在当地享有很高的声誉。一天，一个年轻的女人来找他看病。医生检测发现妇女子宫里面有一个肿瘤，需要手术切除。
手术很快就安排好了，手术室里面全是最先进的医疗设备。对于做过几千次手术的著名医生来说，这只是一个小手术。
当他切开病人的腹部，向子宫深处观察，正当他正要下刀的时候，他的全身突然一颤，他的刀停在空中，额头上冒出了汗珠。他看到了一件他无法相信的事情：“子宫里长的不是肿瘤，而是一个胎儿！”

他的手颤抖了，内心在矛盾之中挣扎。如果此时硬把胎儿拿掉，病人被告知肿瘤被切除，病人肯定会感激他恩同再造；相反，如果他承认自己看走眼了，他就会声名扫地。
在犹豫了几秒钟之后，医生下定了决心。他小心翼翼地缝好刀口，回到办公室等病人醒来。之后，他走到病人的床前，对病人和他的家人说：“对不起！我看错了，你只是怀孕了，你没有肿瘤。所幸及时发现，孩子很安全，你会有一个可爱的孩子的！”
病人和他的家人都惊呆了。几秒钟之后，病人的丈夫突然冲了过来，抓住那位著名医生的衣领，大声喊道：“你这个庸医，我定要找你算账！”最后，孩子安好且很健康，但医生被告的几乎破产了。
医生的朋友曾嘲笑他，为什么不将错就？就算你说那是畸形死胎，谁能知道呢？“天知道！”医生只是笑了一笑说。

可见，那些慎独的人，都有一双无法摆脱的天神之眼。天是心中那片天，心中有原则，做事时就不会被得失所迷，心情也不会因得失所累。
然而，在现实社会中，我们看到的情况更多是这样的，比如在人前注意卫生，独处时随地吐痰；有警察时遵守交通规则，路口无人时就闯红灯；在熟悉的人群中彬彬有礼，一旦身处陌生的环境，就不再遵守公德。
很多人已经形成了这样的心态：“规则是为别人制定的，我可以找到打破规则的方法”。
实际上，在契约社会中，每个人只有以自觉约束的方式享有自由，才能获得可持续的权利。这是现代社会秩序的重要特征，也是诚信的基础。随着年龄的增长，我们将承担越来越多的家庭责任和社会责任。
我们如何才能更好地履行我们的责任？唯有慎独！“慎独”是为人的最高境界，它既是道德自律的精神，也是道德修养的方法。

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那么，我们在生活中怎么才能做到“慎独”呢？
一、严格要求自己，不能自己原谅自己
中国古代思想家王阳明曾在谈到人的修养时说过：“克己必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。”意思是人们在修养时，要注意小处，永远不要给自己留下任何死角。否则，众恶相引而来，后果不堪设想。
二、抑制私欲和贪婪
在公众之下，一般人还是可以能够约束自己的；而当摘下美丽的“面具”时，当一个人独处的时候，他们常常会放纵自己的天性和私欲。
比如，在别人不知情的情况之下拿别人的东西，这实际上会对别人造成伤害，而一次得逞后可能会使人产生侥幸心理，结果可能是有一天他抑制不住自己，从而被绳之以法。

有些人可能只拿过一次，便永不再拿了，那就证明他还有良知的。但对一个有良知的人来说，他可能永远逃不掉良知的谴责，后悔一生。所以，“慎独”其实也是自律的最高境界。
三、慎是慎独的核心
孔子说：“三思而后行”，其实说的就是“慎”。
告诫人们说话和处理事务时要思虑周详，事无巨细都要考虑周到，不管是有人无人，不管是公是私，不管是大是小，都要谨慎。恭德而慎行，这样就不会败事，不会后悔。

正如聂文涛说：“慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。”
说白了，“慎独”就是在没有人监督的时候，也可以约束自己的行为和举止。不是有人监督你，你就表现得很好，没有人监督你，你就失去了自制力，像一匹脱缰的野马。只有自己能监督自己，才能称之为慎独。
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所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。因此，君子对独居这事必须谨慎。小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。