拜心即拜佛，求己胜求人

南宋词人辛弃疾词《贺新郎·用前韵再赋》：“叹人生，不如意事，十常八九。”人生中我们难免会遇到很多波折和突如其来的困窘，甚或遭遇人生的大不幸，再加上我们耳闻目睹的变故，会逐渐领悟到人生无常，世事莫测。人之为人，又有很多的欲望，欲壑难填，竞相奔走在名利场中，深陷其中而不自知。为了祈求平安顺遂、发家致富、谋上高位，很多人寄希望于上帝，佛，神仙，认为在他们的庇佑之下，便能解决自己的困难，摆平生活中的一切烦恼，高枕无忧，坐享其成，人生圆满。为何？原因很简单，因为香客们认为他们是万能的，神通广大、无所不能。

君不见大大小小财神庙，香火氤氲、香客云集，都想靠烧几炷香、磕几个头便发家致富，教人哭笑不得。清代一个财神庙的对联很有意思“颇有几文钱，你也求，他也求，给谁是好;不做半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难。”以财神的口吻调侃磕头之人，对那些不做半点事就想不劳而获，自欺欺人的人无疑是个嘲讽。有一故事，一个人遇到难事，便去寺庙里求观音。入庙发现观音的像前也有一个人在拜，那人长得和观音一模一样，便问：“你是观音吗？”那人答道：“正是。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知，求人不如求己。”

我们日常的修行不应向外找，而是向内求，找什么，找到那颗风雨不动安如山的自性，才能度自己。《金刚经》有云：一切唯心造。如果你的心总是寄托于“外物”，而不反观自性，如何能够明心见性，了悟人生的真谛呢？《易经》中也有这样的道理，《象传》言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”说的就是命运是掌握在自己手中的，命由我立，福自己求。如何求？就看自己的起心动念，一言一行，所作所为了。单从佛教上来讲，“菩萨畏因、众生畏果”，佛教讲究因果定律，你现在的一切结果都是过去所种的因导致的，而你的将来如何，完全取决于你现在的所作所为。真正的做好了自己，修好了自己的心性，福报便会随之而来，有一句话讲：但行好事，莫问前程。你只管去修，最终结局如何，你不用管，也不用问，自然会有一个好的结果呈现在你面前。

所以拜心就是拜佛，心即佛，佛即心，降服了自己心中的傲慢，懒惰，贪婪，愚痴，真心自现，终会开悟。与其求神拜佛，不如好好的修身修心，相信自己的潜能，就像佛说的：一切众生皆具如来智慧德相，一切众生都能成佛。多反观自心，一切具足，何需外求？